共23题，约18310字。

　　2025-2026学年度上学期高二学年期中考试语文试卷
　　考生须知：
　　1.本试卷满分为150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生先将自己的“姓名”“考号”“考场”“座位号”在答题卡上填写清楚，将“条形码”准确粘贴在条形码区域内。
　　3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。
　　4.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、阅读（74分）
　　（一）阅读|（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　《中庸》慎独的前提是“道不可须臾离也”，也就是说在道面前人的言行都是敞开的，都是没有秘密的。《大学》讲究“正心”，心是知晓一切的，因而要诚恳。忏悔是佛教修行的一个重要法门，在佛教徒的修行生活中无处不在，可见人在佛面前是无法隐瞒过错的。在奥古斯丁的《忏悔录》中，人在上帝面前是无法隐藏的。无论是中国儒家、佛教的忏悔还是西方的忏悔，都是因为人无法隐瞒过错，而选择了忏悔这种方式进行自我显露。
　　对于过错的认识，不同的文化和不同思想家会有所不同。如果认定人的生命本身就是过错的产物，则人生来就有原罪，则人人需要忏悔自己的罪过，这样人才能成为神性的生命。《圣经》记载着亚当和夏娃吃禁果犯了罪的故事，人与神的关系破裂，个人找不到依存对象，丧失了秩序和确定性等绝对尺度，此即人之“原罪”状态。人们对罪的界定不再依据行为是否违背某种道德或价值准则，罪不再是人们基于道德的一种取向，而具有一种宗教和存在的意义。在西方文化中，忏悔观由道德选择的价值上升为一种对人的生存状态的思辨精神。
　　相比于西方的忏悔意识，儒家和佛教对罪过的忏悔意识有所不同。中国文化中缺乏西方的宗教精神和“原罪感”，中国人认为人的言行举止只要符合社会道德规范，做到问心无愧就没有“犯罪”，更不必认罪，而人只需要为自己的过错忏悔。虽然中西方不同文化和不同思想家对过错的认知不同，但是忏悔的内容都是罪或过错，并不能说明孰优孰劣。忏悔的发生离不开内和外两种因素。外在的因素可以是一面镜子，其构成了忏悔的对象，因为把自己和对象相对照，而发现自己的过错、自己的不足。忏悔总是涉及谦卑。但是单纯的外在对象并不一定能造成忏悔，忏悔总是涉及内心的某种认识，涉及对自我的认识。一般来说，自我感知力强的人羞愧感强烈，乞求改过的忏悔意识也相对强烈。反之，自我感知力不强的人羞愧感相对较弱，忏悔意识也相对薄弱。但内外不是截然对立的，忏悔会导致自我谦卑感和对某种境况优越感的产生。
　　（支克蓉《中西方忏悔观再探》）
　　材料二：
　　对于俄罗斯文学来说，两个因素具有特别重要的意义：一个是爱，一个是罪。在俄罗斯大师的情感世界里，对人和万物的爱，也具有高于一切的意义。这是一种博大而深刻的爱。它因为跨越了一般爱的狭隘性和局限性而臻达宗教的境界。这种爱，我称为“圣爱”。有了圣爱的心灵，一个人常常是敏感、谦卑和痛苦的，因为，他不能容忍任何虚妄的自大，也不能对他人
　　1. 下列关于材料一内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 中西忏悔观均以“人无法隐瞒过错”为前提，但对于过错的认知存在文化差异。
　　B. 如果人认定生命本来就是过错 产物，并想具有神性，就需要忏悔自己的罪过。
　　C. 中国人认为如果人的行为符合社会道德规范，问心无愧且“无罪”，就不必忏悔。
　　D. 忏悔需要通过外在因素发现自己的过错和不足，这是忏悔主体认识自我的前提。
　　2. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一采用了比较式的论证结构，先立同，确立中西文化的共同点，再辨异，分析中西忏悔意识的根本差异。
　　B. 材料一所选论据有较强的说服力，引用《中庸》《大学》《忏悔录》中的言论证明“人无法隐瞒过错”这一观点。
　　C. 材料二采用“总——分——总”的结构，指出了俄罗斯文学的两个核心要素“爱”与“罪”，并从多层面展开论证。
　　D. 材料二使用了一些富有哲理和诗意的词汇，如“圣爱”“精神澡雪”等，既能精准地表达思想，又具有感染力。
　　3. 根据两则材料，下列说法中最符合文意的一项是（   ）
　　A. 中国文化缺乏宗教精神，故忏悔仅针对具体过错，而无对生存状态的反思。
　　B. 忏悔 “内外因素”中，内在感知是决定性因素，外在镜像仅起辅助作用。
　　C. 俄罗斯文学中的忏悔者常常以道德权威自居，通过帮助他人实现自我升华。
　　D. 中西方的忏悔观均涉及自我谦卑与自我显露，会产生对某种境况的优越感。
　　4. 在列夫•托尔斯泰的忏悔伦理中，聂赫留朵夫是一个复杂的人，请结合材料二做具体分析。
　　5. 结合材料一，分析中西忏悔意识有哪些方面的不同之处。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料通过两则文本，从比较文化视角探讨了中西方忏悔观的异同。材料一以儒家、佛教与基督教文化对比，揭示忏悔的文化根基差异：西方基于“原罪”的宗教性忏悔，中国则侧重道德自省的现世性忏悔。材料二聚焦俄罗斯文学的“圣爱”传统，以托尔斯泰为例，展现忏悔伦理如何升华为对社会苦难的集体担荷。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“这是忏悔主体认识自我的前提”错误，根据“外在的因素可以是一面镜子，其构成了忏悔的对象，因为把自己和对象相对照，而发现自己的过错、自己的不足。忏悔总是涉
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　伏击（节选）
　　徐贵祥
　　起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。
　　学习班的学员不发枪，只是发了军装。易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。
　　出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，