共23题，约18420字。

　　福建省福宁古五校教学联合体2025-2026学年第一学期高二期中质量监测语文试题
　　考生注意：
　　1. 本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　2. 请将各题答案填写在答题卡上。
　　3. 本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册第一至 单元和“古诗词诵读”，《论语》第1、2篇。
　　一、现代文阅读（25分）
　　（一）现代文阅读1（本题共4小题，13分）
　　阅读下面的文字，完成1—4题。
　　材料一：
　　从诗学阐释方法的层面来看，孔子诗学创立的先秦儒家诗学传统，都不同程度地对“诗”进行了经典阐释，其中“断章取义”与“情境生义”是经常运用的阐释方法。“断章取义”脱胎于春秋时代诗学传统的“赋诗断章”，但春秋时代诗学传统中的引诗赋诗之“取义”更多是一种官方活动中的政治意义，而先秦儒家诗学传统的“取义”已指向先秦儒家的个体道德精神与道德意义，是一种更为广阔和开放的取义。“情境生义”则是先秦儒家引诗传统中更常运用的一种阐释方法。“情境”或“语境”，可分为“客观情境”与“主体情境”两个方面。所谓“主体情境”，即诠释者自身的思想立场与价值取向，引诗者依此对“诗”之“义”进行一种诠释，这种诠释更多属于一种主体性的理解与创发。所谓“客观情境”，包括诠释者的身份、地位、修养；与其共同引诗的对象，这种对象也许是他们的弟子、朋友；还有引诗、释诗、论诗的场合和背景等，也许是一种文化场景。先秦儒家正是运用“断章取义”与“情境生义”这两种阐释方法，塑造、生成了“诗”之新的意义世界。
　　（摘编自王欣《春秋时代的诗学传统——先秦儒家诗学传统的思想基因》）
　　材料二：
　　由孔子发端的复礼观念，其关注重心发生由外向内的转化，这一思想特点被孟子继承，他的文艺观念强调内在的充实与外在的和乐，从文艺主体内部阐发中和之美。孟子十分注重人性之善的彰显，提倡以善为美的人性修养。他说“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。内在人格品质是外在体貌彰显的决定性因素，相对于“礼以
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
　　A.孔子诗教是古典儒学的哲学教育，在教学内容上以仁“赋予”诗"儒学生命，与知识教育不同。
　　B.先秦儒家运用“断章取义”与“情境生义”，对“诗”进行经典阐释，塑造、生成了“诗”之新的意义世界。
　　C.孟子的文艺观念强调内在的充实与外在的和乐，这一观念是对孔子复礼观念由内向外转化的继承。
　　D.基于人性为善的理论，审美追求的“同”具有内在的决定性和必然性，因此孟子力主统治者与民同乐。
　　2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）（ 分）
　　A.从教学方式来看，孔子诗教有独特的方法，它通过全面地讲授诗学知识，从而兴起向善意志。
　　B.“情境生义”中的“客观情境”涵盖诠释者的身份、引诗对象等，这些因素决定了诗的诠释。
　　C.内在人格品质是外在体貌彰显的决定性因素，孟子倾向于以人心的良知本性去节制过度的欲望。
　　D.如果“言”与“意”二者之间无法取得平衡，那么文艺表达功能的整体机制就较难得到有效发挥。
　　3.下列选项中，属于利用“情境生义”来阐释诗歌的一项是（     ）（3分）
　　A.在两国诸侯会盟的场合，鲁国大夫叔孙豹引用《诗经•小雅•鹿鸣》中“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”来表达对他国诸侯的欢迎之意。
　　B.一位学者在研究《诗经》时，根据《诗经》中字词的古汉语含义、语法结构及诗歌的押韵规律等，来推断诗歌的原始意义。
　　C.宋代诗人读到《诗经•卫风•考盘》“考盘在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖”时，因自身的遭遇而将诗理解为在困境中自我安慰、坚守自我的一种表达。
　　D.老师在给学生讲解《诗经•秦风•蒹葭》时，播放芦苇、露水、美人的图片，采用逐字逐句翻译法解释诗句的表面意思。
　　4.结合材料，简要分析孔子诗教的“启发式教学方式”与孟子文艺观念中“以善为美”的人性修养之间的内在联系。（4分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成5—7题。
　　文本一：
　　鳟鱼游荡的小溪
　　[苏]康•帕乌斯托夫斯基
　　这个元帅还很年轻。战斗中的损伤和行军使他的那张脸失去了光泽。除了疲惫不堪的行军和战斗，他几乎什么也看不到，什么也不知晓。他从来就未曾想过从马鞍上俯身简单问一问农民，他的马匹所踩踏的草叫什么名字。无休止的战争教会了他保持沉默，教会了他忘却自己的生活。
　　那是在冬天，元帅的骑兵团在一个小城里过夜。白雪覆盖的山峦在夜里银光闪闪