共22题，约9890字。

　　山东省枣庄滕州市2025～2026学年度第一学期期中质量检测高二语文试题
　　一、阅读（76分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　好的社会需要好的说理
　　——专访《明亮的对话•公共说理十八讲》作者徐贲教授
　　问一：有些人可能觉得，有理经常讲不通，不如“速战速决”，你认同这种看法吗？
　　答：不认同。说理中不存在所谓的“速战速决”。首先，说理不是“战”。说理不是捏紧的拳头，而是摊开的手掌。而且，说理的目的也不一定是“终结”意义上的“决”，说理是讨论，是一个为达成共识或相互理解而不断进行的过程。对立的说理，它的“决”是由其他有公正权威的裁决机制做出的，如法庭、陪审团、公民表决、公认权威认识的决断等等。因此，民主的环境对说理非常重要。
　　问二：为什么理性精神、说理、讲理在现代社会很重要？
　　答：理性对于说理很重要，但只是说理的一个方面。说理还有两个非常重要的方面，一个是说话人的形象，另一个是说话所能调动的情感或情绪。后面两个方面，一个是对说话人的印象，如是否诚实、可靠、值得信任等等，这会直接影响说理是否有说服力。另一个是情绪，能否打动听众，使他们不仅被说服，并有所行动。形象和情绪都不是理性所能包涵的。所以说，理性只是说理的一方面。理性涉及的主要是说理中的逻辑，说理逻辑最容易出错或有欺骗性的不是形式逻辑，而是非形式逻辑。我曾提到将近40种说理中常见的非形式逻辑谬误，是因为理性对于说理的重要，而逻辑是否正确会直接影响说理的质量。
　　问三：有人认为理性社会是冷酷、僵化的。理性、“说理”是不是完全否定情感、道德的价值？ 它们是否有着自己的边界？
　　答：冷酷、僵化的理性是“工具理性”，而不是理性本身。说理的理性不是这样的。它是向他人的理性看法开放的，它平等、尊重地对待他人，平和、客观地对待他人与自己不同的意见，这就是它的理性所在。这样的理性与情感和道德是融合在一起的，即使在比较严肃、正规场合的说理中也是如此，理与情是相互助长的。例如，人们在开始讨论或说理前会相互打招呼，握握手，寒暄一番，开始说话时，先开个玩笑，幽默一下等等，这些都是为了表示良好的意愿。你如果板了个脸，一副自以为是的样子，再好的理由不会有好的说服效果。说理必须要让人感觉到好的动机，对他人的善意、内容的真实，这些都应该是情感和道德的方面。
　　问四：……
　　答：……
　　问五：你在新书中主要是讲理性思维与口头及书面表达。讲理与“说理”是一种什么关系？
　　答：我特别讨论口头和书面表达，是因为“理”与“言”之间有一种特别紧密的关系。中文的“理”从“玉”，强调的是好的质地，也就是正理，不是歪理。希腊语的“理”与话语有关，指的是用话语思考的能力和结果，与借助直觉领悟、不言而默会的“理”是不同的。说理的理是“说出来的理”。我认为，公共说理的“理”应该同时包括“质地”和“言说”这两个方面。经常
　　有人深谙某种道理，却口不能言，有意表述，却说得一团糟，最后能把自己都说糊涂了。辨别和明述道理是特别的能力，是需要学习、运用才能掌握的。只有这样才能把理说出来，说清楚。但仅仅从“说”来理解说理，可能只是一种技术性的“说理”。
　　技术性的“说理”是不够的，说理还要说正理。人们说“讲理”，也就是说那种可以称为“有质地”的道理，讲好的，有普通价值支持的道理。讲理同时也是一种对待他人的态度，它的反面是“不讲理”，也就是蛮横、残暴、耍赖。技术性的说理可以用来说歪理，宣传、洗脑说的经常就是这样。“讲理”还可以指“明理”和“懂道理”，一个人自己明理不一定要说出来，只要有所行动就可以。例如，讲理的人尊重别人，不恃强凌弱、不压制别人的言论。但是在公共生活中，正确的道理应该让尽量多的人都知道，所以就得说。这样才能帮助不明白的人去看清那些实际上在主张恃强凌弱、压制言论的歪理。
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.问一探讨有理讲不通，问二接着追问理性精神重要性，因此，有理讲不通的原因在于人们缺乏理性精神。
　　B.“讲理”不仅要求所讲的道理本身正确，还要求讲理者具备清晰表达的能力，否则就无法参与公共生活。
　　C.由于中国历史上帝王将相的权力不受制约，导致说理艺术走向衰落，至今仍缺乏成熟的逻辑思维传统。
　　D.以有理经常讲不通的普遍困惑开场，以公民说理的理念倡导作结，凸显了提升公共话语品质的时代紧迫性。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
　　A.问三在回答“理性社会是否冷酷”时，先破后立，先否定“工具理性”，再阐明说理理性的开放包容特质。
　　B.“一个人自己明理不一定要说出来”表明在私人领域，行动比言说更具道德价值，这构成了公共说理的基础。
　　C.问七“如何看人类理性的局限性”的设计，将访谈从对说理技巧与要素的讨论，引向对社会功能的深层思索。
　　D.问八从中国成语“君子动口不动手”这个人们熟悉的文化经验，自然而然地引出“公民说理”这一陌生概念。
　　3.根据上下文内容和访谈逻辑，问四最有可能谈论的核心内容是（3分）
　　A.公共说理与公民素养培养之间的内在联系
　　B.说理者如何建立可信形象并有效调动听众情感
　　C.书面表达与口头表达在说理中的优劣比较
　　D.“讲理”作为一种社会规范在历史中的演变过程
　　4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（4分）
　　研究发现，成功的沟通不仅依赖于 ① 。这只是基础的一环。要让道理被真正接受，还需要关注另外两个关键维度：其一是沟通者本人是否展现出 ② ，令人感到诚实可信；其二是表达能否 ③ ，激发大家的认同感与行动意愿。然而，具备了这些技巧，是否就意味着我们是在“讲理”了呢？并非如此。因为真正的“讲理”不仅在于“说”得巧妙，更在于所讲的必须是 ④ ，并秉持着对待他人的基本尊重与善意。
　　5.健全的公共说理是好的社会的基石。然而现实中，有人动辄斗狠，甚至口未动而拳头先动；有人凡事喜欢“靠边站”，党同伐异；有人自以为真理在握，不屑于公开的辩论。请结合访谈材料剖析这种现象，阐述健康说理的关键所在。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　没有被斗败的人（节选）
　　海明威
　　（前情提示：主人公老斗牛士曼纽尔在大病初愈后，全然不顾老板雷塔纳的压榨和好友兼助手舒里托的劝阻，坚持要求斗牛，成为不卖座的夜场候补斗牛士。）
　　他面对着公牛，同时意识到许多事情。牛角就在那儿，一个裂开，另一个又尖又光滑，他得侧着身子朝左边那个角又快又准地逼近，放下红巾，叫牛跟着红巾下