共23题，约17530字。

　　2025—2026学年度上期期中学科素养监测
　　高一语文
　　注意事项：
　　1.本试卷分为选择题和非选择题两部分，试题卷8页，答题卡6页。全卷满分为150分，考试时间150分钟。
　　2.答卷前，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
　　3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
　　4.回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
　　5.考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　在上一篇论“文字下乡”里，我说起了文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。可是我在那一篇里只就空间阻隔的一点说了些话。乡土社会是个面对面的社会，有话可以当面说明白，不必求助于文字。这一层意思容易明白，但是关于时间阻隔上怎样说法呢？在本文中，我想申引这一层意思了。
　　所谓时间上的阻隔有两方面：一方面是个人的今昔之隔；一方面是社会的世代之隔。
　　人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”，习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔，这是靠了我们人类的一种特别发达的能力——记忆，它是时间中的桥梁。
　　和人的学习不同，动物的“记忆”是在简单的生理水准上，比如小白老鼠在迷宫里学得了捷径，只是形成了一套新的生理反应。人固然也有类似的习惯，但却时常多一个象征体系帮他的忙，这一体系中最重要的是“词”。我们在学习时通过说话，把具体的情境抽象成能普遍应用的概念，概念必然用词来表现。于是靠着词，我们能从特殊走上普遍，从当前走到今后，在时间中搭建桥梁。动物与时间的接触是直线的，而人靠概念与时间的接触却更复杂，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影。
　　人之所以需要记忆，并非因为脑子是自动摄影箱，而是因为“当前”的生活必须依靠“过去”传下来的办法。这套办法不是个人创制的，而是社会的遗业，也就是文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。每个人的“当前”，不仅包括个人“过去”的投影，还是整个民族“过去”的投影。历史对个人是实用的生活基础，人不能离开文化生活，就不能不发展记忆力，既要在个人今昔之间筑桥，也要在社会世代之间筑桥。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不能或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。
　　词是跨越时间阻隔最主要的桥梁，但词却不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符号，就是字：词则可诉诸声音，这就是语言。文字是在语言的基础上发生的，它是语言的记录工具。那么，在乡土社会中，文字是否是必需的呢？
　　乡土社会是个安定的社会，历世不移。在这里，个人的今昔之隔是很短的。今年所干的事，去年差不多也这样干，明年多半还是如此。在这种生活里，个人只需记取很少的新经验，因为经验无需不断累积，只需老是保存。我曾说过乡土社会是“忘时”的社会，比如我初
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 费孝通在《文字下乡》中侧重空间阻隔论述，本文则聚焦时间阻隔，二者互为补充。
　　B. 记忆是人类跨越时间阻隔的关键能力，它不仅连接个人今昔，更维系社会文化传承。
　　C. 乡土社会“忘时”的特性，源于其生活安定、历世不移，人们无需频繁更新记忆。
　　D. 文字是语言的记录工具，乡土社会因语言足以传递经验，故从无使用文字的需求。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文章开篇直接提出核心论点“乡土社会无需文字”，随后从时间阻隔角度展开分层论证。
　　B. 文中以小白鼠迷宫实验为例，通过对比突出人类记忆的生理属性与动物记忆的本质差异。
　　C. 文章将乡土社会与都市社会对比，阐明生活定型程度与文字需求之间的内在关联。
　　D. 文末提及文字源于上层社会，意在证明乡土社会文化落后，不具备产生文字的条件。
　　3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 人类的学习过程本质是用社会行为方式改造本能，“学”与“习”分别对应改造与巩固。
　　B. 词的核心价值在于将具体情境抽象为概念，这是动物凭借生理记忆无法实现的跨越。
　　C. 乡土社会中，祖父与儿子的生活经验完全相同，故世代间的经验传递无需文字辅助。
　　D. 只要乡土社会的安定特性发生改变，文字就能立即下乡并在基层社会发挥作用。
　　4. 作者认为乡土社会可通过语言而非文字跨越时间阻隔，请根据材料相关内容概括其主要原因。
　　5. 结合材料，谈谈你对文中划线句子的理解。
　　【解析】
　　【导语】这篇选文出自费孝通《乡土中国》，以精辟的社会学视角剖析文字与乡土社会的关系。作者通过对比城乡差异，指出乡土社会因生活定型、经验重复而无需文字，语言足以传递代际经验；而都市社会需要文字记录变动不居的经验。论证层层递进，先阐释人类记忆的文化功能，再分析乡土特性，最后点明文字下乡的社会条件。语言平实却深刻，展现了费孝通“从实求知”的学术风格，对理解中国传统社会本质具有重要启示。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“从无使用文字的需求”错误，原文“乡土社
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　春播
　　包晓声
　　春播的日子到了，天还没亮，拴劳就扛着犁耙出了门。院门外的老槐树刚冒出新绿，枝桠上挂着的露水落在他的粗布褂子上，凉丝丝的。他没回头，却知道媳妇秀莲正站在门框里看着他。每年春播，她都这样，一句话不说，只是把装着口粮的布袋递到他手里。
　　拴劳的犁是祖上传下来的，犁铧磨得发亮，木柄上包着一层厚厚的包浆，那是几代人手心的温度浸出来的。他走到自家的地块前，蹲下身，手掌在土地上轻