共23题，约17470字。

　　柳州联谊校高二年级11月月考
　　语文
　　（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
　　4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①在孔子哲学里，理想个体需要树立“仁”的基本原则，而理想个体的公共准则则是“礼”。以“仁”和“礼”为中心，孔子提供了一种理想公共生活的范型。具体来说，在孔子哲学里，对于参与公共生活的个体而言，“仁”的原则体现在以下几个方面。
　　②首先是要在个体心中确立“仁”的原则。公共生活由共同体内不同个体参与而形成，对于儒家来说，良好的个体品德是一切公私生活的基石。《论语》中提到：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘诸问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”（《论语•颜渊》）在孔子看来，“天下归仁”是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照“仁”来行事，这取决于个体能否“克己复礼”“为仁由己”。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么“天下归仁”的美好理想就能够实现。正是在这个意义上，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语•述而》）良好的公共生活建基于良好的个体道德品质，特别是对那些具有一定公共影响力的人来说，他们的品德对于公共生活的意义更为重大。
　　③第二是在与人的公共交往中要落实“仁”的原则。在公共生活里，很大一部分内容是与他人进行交往。在公共生活中，交往的对象可能是君主、卿大夫、同僚、朋友、老师、弟子、乡党以及陌生人等等，涵括了除家庭成员之外的其他社会关系。如前所述，仁者爱人的原则要体现在对于他人的关爱之中。关爱的表现形式不同，可能是忠、敬、信，也有可能是宽、恕、惠，随着对象不同而不同，但关爱无论如何都会发生在与他人的交往之中。正如孔子回答“仲弓问仁”时所说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语•颜渊》）从私人生活进入到公共空间以及从事治民的公共事务时，开始与家庭成员之外的人进行公共交往，个体的精神状态要发生变化。在公共生活中要约束自己、宽以待人，以公共性为优先原则，尊重他人、理解他人、关爱他人，这就是仁爱原则在公共生活中的具体体现。
　　④第三是在政治生活中要体现“仁”的原则。中国古代，政治生活是公共生活的主要场域，也是孔子仁爱原则的重要运用领域。孔子强调为政者要依照仁爱原则推行政事，成为一个仁者。在评价作为为政者的管仲时，孔子就认为管仲符合“仁”的原则，“子路曰：‘桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。’曰：‘未仁乎？’子曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！’”（《论语•宪问》）“子贡曰：‘管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。’子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。’”（《论语・宪问》）在孔子看来，管仲在公共生活中发挥了更为重要的作用，他不依靠武力实现了诸侯之间的会盟与和平，使得百姓安居乐业、天下战乱稍停，华夏文明得以延续和发展，以公共生活的大德替代了个人之间的恩义。正是因为管仲在公共政治生活中的杰出贡献，所以即使他在关于公子纠的个人恩义上有所缺憾，但这也不影响他的仁德。
　　（摘编自朱承《天下归仁：孔子的公共性思想》）
　　材料二：
　　①孔子的公私观是其思想体系的核心观点，同时也是中国哲学发展过程中的重要命题。孔子的公私观涉及了义利关系、为政理念和君民关系等方面。
　　②子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 在孔子的哲学框架中，“礼”作为理想个体的公共准则，与“仁”这一内在原则共同作用，旨在为社会提供一种理想公共生活的范型。
　　B. “克己复礼”与“为仁由己”强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对“礼”的普遍遵循。
　　C. 孔子对私利的认可有其明确的边界，即追求个人富贵不能以损害他人利益为代价，这体现了其公私观中义利统一的辩证思想。
　　D. 孔子“张公室，抑私室”的主张及对冉求的批评，揭示了在公私利益发生冲突时，其价值天平倾向于维护公共和整体利益的立场。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 孔子与颜渊、仲弓、子路、子贡的对话，具体阐释了孔子“仁”的原则在不同层面的体现，增强了论证的说服力。
　　B. 孔子对管仲的评价表明，在衡量一个人是否“仁”时，其在公共事务中的贡献比个人私德更为重要。
　　C. 材料二从义利关系、为政理念、君民关系等方面解读孔子的公私观，与材料一对孔子公共性思想的阐述，共同构成了孔子思想的完整体系。
　　D. 有若劝说鲁哀公降低赋税，体现了孔子“维护百姓利益”的理念，也暗含君民互相依存的整体价值结构，即民众富足则君主受益。
　　3. 结合材料内容，下列选项中不能体现孔子“仁”的公共性原则的一项是（   ）
　　A. “己所不欲，勿施于人”
　　B. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
　　C. “不义而富且贵，于我如浮云”
　　D. “学而优则仕”
　　4. 请简要分析材料一的论证特点。
　　5. 材料一认为孔子对管仲的评价体现了“以公共生活的大德替代了个人之间的恩义”，材料二则强调孔子公私观中“君民互相依存的整体价值结构”。请综合分析这两则材料，阐述孔子思想中“公”与“私”的辩证关系。
　　【解析】
　　【导语】这篇文章围绕孔子思想中的“仁”与“礼”展开，材料一重点论述“仁”在公共生活中的三重体现，材料二则从公私观角度分析义利关系。两则材料互为补充，既展现了孔子对个体道德修养的重视，又揭示了其以公共利益为重的价值取向，共同构建了孔子思想中公私辩证的哲学体系。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
　　B.“强调了社会整体道德状态的改善必须依赖于外部规范的建立和全体成员对‘礼’的普遍遵循”错。根据材料一第②段“在孔子看来，‘天下归仁’是一种理想的公共生活状态，而其前提在于个体自身是否按照‘仁’来行事，这取决于个体能否‘克己复礼’‘为仁由己’。社会整体的道德状态取决于个体的道德素养，如果个体都能按照礼来约束自己，那么‘天下归仁’的美好理想就能够实现”可知，原文明确“克己复礼”“为仁由己”强调个体主动以礼约束自身，社会整体道德状态取决于个体道德素养，而非“依赖于外部规范的建立”。
　　故选B。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　被子弹击穿的花朵
　　衣向东
　　栖霞地处胶东半岛腹地，山多林密，民风淳朴。抗战时期，八路军的重要兵工厂便依托险要地势隐匿其中，成功躲过日伪军的多次围剿，给弹药奇缺、装备落后的八路军提供了强力支援。
　　……
　　牙山的晨雾还没散尽，松针上的露珠顺着针尖滚落，砸在十二岁的垛儿鞋尖上。没人知道垛儿的身世，只有兵工厂厂长周海阔，会在黄昏时站在车间门口，望着垛儿教弟弟妹妹认字的背影发呆。
　　识字班的孩子大多是八路军或兵工厂工人的子女，最小的国栋才五岁，是烈士牟连长的遗孤。牟连长牺牲在护送兵工厂设备的路上，母亲后来也倒在了救护阵地上，