共22题，约13350字。

　　2025-2026学年度第一学期高一第二次月考语文试卷
　　说明：本试卷分试题和答题卷两部分，分值150分，时间150分钟。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
　　阅读下面的文字,完成1-5题。
　　材料一:
　　耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合,意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上,以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。
　　耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期,以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕.进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》,是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代,耕读引起统治者的重视,汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕,积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才,以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育,家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导,还出现了不少农学家及古农书,如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递,中华文化才源远流长。
　　耕读内涵也在逐渐丰富,不仅包括亦耕亦读的生活方式,还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术,并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书,总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》,刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合,提高了农业生产经营水平和产品质量,知识、知识分子大量进入农业生产领域,增添了农业的文化含量,促进了农业发展。
　　耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念,在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久,诗书继世长”,就表 入人心的程度。
　　(摘编自狄永《古代的耕读文化》)
　　材料二:
　　在新时代的浪潮中,传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念,至今仍是培养人才的重要基石。然而,面对日新月异的社会变革,传统耕读教育也必须迈出创新的步伐,以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量,打造一个网络化、数字化的耕读课程体系,让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时,还可以构建一个数字化的耕读教学资源库,它将汇聚丰富的文字、图像、音频
　　1,下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)（     ）
　　A.建立在农业文明基础上的耕读文化以耕读结合为价值取向,强调体力劳动与脑力劳动的相辅相成。
　　B.耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书,增添了农业的文化含量,促进了农业发展。
　　C.耕读文化崇尚知识和创造，文化产业工作者可以从中获得启发,以专注学习和创新实践的态度创作。
　　D.传统文化与现代科技的结合,可以让人们通过全新的形式体验传统文化,从而感受到传统文化的魅力。
　　2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)（     ）
　　A.耕读教育在春秋战国时期就已出现,到了汉代更得到了统治者的重视与积极推广。
　　B,“耕读传家久,诗书继世长”这一常见于农家的对联,反映人们对耕读的普遍看重。
　　C.现代审美和市场需求共同决定了文化产业工作者所创作的文化产品的特点和水平。
　　D.价值观、职业道德等都会影响创作，因而文化产业工作者应当注重修身立德养性。
　　3.下列选项对“耕读教育”的分析,不正确的一项是(3分)（     ）
　　A.传统耕读教育不能只停留在原本的水平，要不断进行创新,才能使其适应时代的脉搏。
　　B.我们可以利用互联网构建一个网络化、数字化的耕读课程体系,以扩大受众范围。
　　C.如果我们构建一个数字化的耕读教学资源库,那么学生就能主动学习耕读文化。
　　D.智能化的教学辅助系统可以为学生量身定制学习支持,让耕读教育更高效、精准。
　　4.两则材料中画横线词引出的例证各有何作用?请简要分析。(4分)
　　5.有人说,在新时代,耕读文化早已过时。请结合两则材料内容反驳该观点。(6分)
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，共16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　文本一：
　　一个泥水匠的完美生活
　　王千里
　　孙宝平一直固执地认为，砌水泥墙这门传统手艺，传承是个问题。他的观点自然引来众多工友的嘲笑。
　　“咱们这活，只要是个人就能干、都会干，还传统手艺，你咋不说是门艺术呢！”
　　“孙宝平，你是不是放工以后在家里闲着没事短视频刷多了?咱们这就是砌墙抹灰的活计，自古以来哪个村没有十个八个泥水匠?你说说，这能叫什么传统手艺呢?还传承呢，传给谁?”
　　“孙宝平呀孙宝平，你真会往自己脸上贴金，如果砌水泥都是一门传统