共23题，约10340字。

　　安徽省合肥市天一联考2026届高三上学期1月阶段性练习语文试题
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　①心智是一个复杂而多层次的概念，涵盖了人类的感知、记忆、思维、情感和意识等多种心理活动。从词源上看，“心智”在古代并不与大脑直接相关。早在公元前4世纪，古希腊哲学家亚里士多德就提出“心脏是思维的中心”，这一观点在西方世界流传了上千年。直到17世纪，英国医生威利斯才通过系统的临床观察首次提出“大脑是心智器官”的论断。他注意到，士兵在战争中若头部受伤，常会出现语言障碍、记忆丧失等症状，而身体其他部位受伤则不会影响认知功能。这一现象让他意识到，颅骨之内的大脑，很可能是心智活动的物质依托。
　　②随着解剖学和神经科学的发展，人们在结构层面逐渐建立了大脑与心智之间的联系。19世纪初，德国解剖学家加尔提出了“颅相学”，虽然后来被证实缺乏科学依据，但该学说推动了科学界对大脑功能分区的探索。1861年，法国外科医生布罗卡通过解剖失语症患者的大脑，发现大脑左额叶下回的特定区域受损会导致语言表达障碍，这一区域后来被称为“布罗卡区”。布罗卡的发现是科学史上第一次在大脑中精确定位某种认知功能，证明了心智活动具有明确的生理基础。
　　③进入实验生理学时代，科学家对“大脑与心智的关系”有了更直接的证据。19世纪末，德国生理学家亥姆霍兹成功测量了神经传导的速度，证明大脑与身体之间的信息传递依靠电信号实现。20世纪中叶，加拿大神经外科医生彭菲尔德在癫痫手术中用电极刺激患者的大脑皮层，引发了特定的记忆、感官体验或运动反应。这些研究进一步确立了“大脑神经元的电活动与化学信号传递构成心智活动物质基础”的理论。经过数百年的科学探索，“心智源于大脑”的观点逐渐成为现代人几乎不加质疑的常识。
　　④然而，科学的发展总是伴随着对旧有观念的修正与突破。20世纪末，认知科学领域兴起了一种新的理论——具身认知。根据具身认知理论，认知不仅是大脑内部孤立的信息处理过程，更深深扎根于身体的感官体验及与环境的交互之中。可以说，身体并非大脑的执行器，它对心智的形成与运行有着积极且不可或缺的作用。
　　⑤美国神经科学家巴赫-利塔的感官替代研究，进一步印证了知觉经验的产生并不限于大脑内的神经系统。他邀请盲人参与一项通过皮肤触觉替代视觉的实验，盲人佩戴与计算机连接的视频摄像头，摄像头采集到的画面被转化为不同的触觉振动模式并反馈到佩戴者的皮肤。经过训练，这些参与者不仅能感知周围物体的存在，还能判断它们的大小、数量和相对位置，甚至形成类似视觉的心理表征。这种知觉体验的生成过程并不局限于大脑内部，而是在人与外部环境的交互中实现的。由此可见，身体是认知和心智不可分割的一部分。
　　⑥现代神经心理学研究还发现，动作与思维之间也存在共构关系。譬如，学习数学时，学生如果通过画图、手势辅助思考，其理解与记忆的效果会显著增强。这些研究揭示了一个重要观点：我们的认知系统不是从身体外部俯瞰世界，而是从身体之中“生长”出来的。身体的感知、动作、反馈与习惯，深刻塑造着我们的思维方式和心智结构。
　　⑦如果说具身认知强调了身体在心智形成中不可或缺的作用，那么延展心智理论则更进一步，它突破了“心智局限于身体”的传统观念，主张心智的边界可以延伸至身体之外的外部环境。英国哲学家克拉克与澳大利亚哲学家查默斯在1998年提出这一理论时指出，在特定条件下，外部的工具、符号系统、媒介乃至他人，都可以被纳入心智系统之中，共同参与认知过程。换句话说，我们不只是“用”工具思考，而且“借助”这些工具扩展了我们本身的思维能力。
　　⑧心理学中一个经典的“两可图形”实验很好地说明了延展心智的运作机制。该实验要求参与者想象一幅可被看作鸭子或兔子的简单图形，并尝试在脑海中将它从一个形象转化为另一个形象。结果发现，几乎没有人能仅靠想象完成这一转换过程。令人惊讶的是，一旦参与者被允许将图形画在白板上，并对其进行修改与重新构图，他们便能迅速实现从鸭子到兔子的认知切换。这一现象表明，当思维被外化为可视的形象或文字，我们就获得了一种“在场”的反馈机制，使原本抽象、模糊的认知过程变得可操作、可重组。在这里，白板不再只是记录工具，而是认知过程的一部分，辅助我们实现大脑无法单独完成的转化任务。
　　⑨进入数字时代，延展心智的现象变得更加普遍和日常化。智能手机、平板电脑、智能手表及云存储等技术工具，早已不仅仅是外部的信息容器，它们深度参与我们的注意力分配、记忆调取、日程安排、出行导航，甚至在处理情绪和人际沟通中扮演关键角色。例如，我们用备忘录记录重要事项、用微信表情传递情绪、用导航App替代地理空间记忆，用搜索引擎替代事实信息回忆。这些工具逐渐被我们内化为认知流程的一环。神经科学研究也证实，习惯性地使用手机辅助记忆的人，其大脑中与海马体相关的活动模式会发生重塑，反映出大脑与设备之间形成了某种“神经耦合”，仿佛它们共同构成了一个新的、分布式的心智系统。
　　⑩延展心智理论颠覆了“心智=大脑”的传统认知观，它强调心智更像是一场协作演出——不是大脑的独奏，而是大脑、身体与环境共同参与的交响乐。这一视角不仅对认知科学、教育技术产生了深远影响，也启发我们重新思考人类智能的本质：我们思考的方式，往往并不局限于我们所“是”的，而取决于我们所“用”的。
　　（摘编自吴嘉欣《心智只存在于大脑吗》）
　　1. 下列对心智概念历史演变的梳理，正确的一项是（   ）
　　A. 古希腊时期已确认大脑是思维器官，17世纪威利斯通过临床观察进一步证实了这一观点的正确性。
　　B. 19世纪颅相学说虽然不科学，但开启了解剖学和神经科学的研究，建立了大脑与心智之间的联系。
　　C. 布罗卡的研究首次在大脑中精确定位某种认知功能，为心智活动具有生理基础的观点提供了证据。
　　D. 亥姆霍兹通过测量神经传导速度证明大脑信息传递依赖电信号，直接确立了心智的神经基础理论。
　　2. 下列对具身认知理论相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 具身认知理论突破了认知仅是大脑内部孤立信息处理过程的观点，认为认知离不开身体的感官体验及与环境的交互作用。
　　B. 巴赫-利塔的感官替代实验表明，盲人参与者的大脑视觉皮层的功能可以被皮肤触觉取代，从而生成视觉的心理表征。
　　C. 学生学习数学时，借助画图、手势辅助思考能够提升理解和记忆效果，这一现象印证了动作与思维之间存在共构关系。
　　D. 具身认知视角下，认知系统并不是从外部俯瞰世界，而是通过身体的感知、动作等体验内在地塑造我们的思维方式与心智结构。
　　3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　当内部思维进程遭遇阻滞时，外部表征的介入往往能有效打破僵局。正如个体在纯粹依赖内部想象转换两可图形面临困难时，会在手绘图形的过程中进行①_______，帮助实现认知切换，使认知灵活性显著提升。这种从“困境”到“解决”的转变，揭示了外部媒介在思维活动中不仅是②_______，更是认知过程的一环，通过提供持续、可操作的反馈，辅助大脑完成其内部难以独立实现的认知重构。这一机制从实验室的白板延伸到数字时代广泛使用的智能设备，很好地说明了延展心智现象③_______。
　　4. 请简要梳理文章是如何逐步论证“心智并不局限于大脑”这一核心观点的。
　　5. 在数字化不断发展的今天，不少人表示忘带手机时会觉得“像少了一个器官”。请结合文本，谈谈你的看法。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　论善士微言议赈捐
　　吴趼人
　　继之却等到下午才回来，已经换上便衣了。我问道：“方伯①那里有甚么事呢？”继之道：“说也奇怪，我正要求他写捐，不料他今天请我，也是叫我写捐，你说奇怪不奇怪？我们今天可谓交易而退了。”说到这里，跟去的底下人送进帖袋来，继之在里面抽出一本捐册来，交给我看。我翻开看时，那知启也夹在里面，藩台已经写上了二十五两，这“五”字却像是涂改过的。我道：“怎么写这几个字，也错