共23题，约18680字。

　　2025-2026学年第一学期期末调研测试高一语文试题
　　2026.2
　　本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。
　　注意事项:
　　1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
　　2.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　3.请按照题号在答题卡的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　社会研究的四种研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是实地研究，也就是我们通常所讲的“田野调查”。它强调的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中去，并且要在其中工作生活相当长一段时间。在确定了研究问题或现象后，不要带任何假设进入“田野”中。进入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去观察、询问、感受和领悟，去理解研究现象，理清其背后的逻辑，找到解释的因素。
　　既然是要开展实地研究，那么如何选择一个有代表性的“田野点”就是调查能否顺利进行的至关重要的第一步。调查地点显然不能随便选择，应该根据研究问题、研究方法与实际条件等要求来谨慎科学地选择。我们应该明确自己的研究问题及其类型，选择与其密切相关的“田野点”。一般来说，如果研究问题是探索性的、描述性的，就是说你要研究的是一个尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出现的社会现象、社会问题，那么调查地点的要求相对宽松，只要存在所要研究问题的全貌和特征就是可以选择的调查点，当然调查点的独特性越突出越好。如果研究问题是解释性的、理论性的，就是说你要研究的是社会现象、社会问题存在的根本原因，并要对其进行理论抽象思辨，那么调查地点的选择相对严谨，需要调查者多方综合比较，有相对充足的理由。
　　获准进入“田野”只是完成了进入实地的表面程序，实际距离融入“田野”生活，走进被调查群体还有相当长的路。你要尽快取得当地居民的信任，并和他们建立友善的关系，这也是进入田野后的关键性任务。这是一项非常艰巨的工作，积极参与当地的各种生活，用自己的真诚和尊重去获得当地居民的习惯与认可。需要特别说明的一点是，无论研究者的身份是否公开，都应该尊重被调查者的意愿，不能不经允许就私下录音录像，或者公开被调查者的信息、言论。尊重被调查者及其权益，是每一个研究者应有的和必需的职业道德。
　　当你和当地居民建立了良好的互动关系，可以敞开心扉收集各种数据资料时，一个新的问题又出现了，那就是主观情感与客观中立之间的矛盾冲突。无疑，研究者投入感情越多，就越能够“设身处地”地理解被调查者。但同时因为陷入的感情越多，研究者就越难保持客观性和敏锐性，变得过于想当然，甚至还会偏离事实真相，这是所有研究者都必须警惕和注意的一个严重问题。在“田野调查”中，研究者要逐渐适应一个“先融入”“再跳出”的角色转换过程。但是，你要记得任何偏离事实真相的研究成果非但不能帮助你的被调查者，很可能让他们陷入更大的困境。所以头脑清醒地保持情感和理性的分离，对于任何一个想要成功完成“田野调查”的人来说都是至关重要的。
　　当你完成以上准备顺利进入“田野”后，就可以选择恰当的方法进行调查数据、资料的收集了。通过观察和访谈，或以寻求口述等方法收集各种资料，记录“田野”日志。在对资料进行初步的分析和归纳后，查阅参考文献，整理思路，发现新问题，然后再次进入“田野”，开始进一步的观察和访谈，然后再分析归纳，通过多次循环，逐步实现对研究对象和问题的理论概括与解释。研究者通过对各种数据的分析、概括、总结、抽象，识别社会现象的真实面目，找寻人们行为的模式、社会事实的逻辑，发现并解释所研究问题的真正原因，以达到通过一个“田野点”，来理解整个社会的研究目标。
　　（摘编自袁方《田野调查的基本方法》）
　　材料二：
　　我早年在广西大瑶山和云南三村的调查，都是以“理解中国社会”为核心目标。选择这些“田野点”并非偶然，大瑶山的瑶族村落保留着相对完整的传统社群形态，而云南禄村、易村等村落则处于传统向现代转型的关键节点，这些具有典型性的调查点，能让我更精准地捕捉中国乡土社会的核心特质。
　　进入田野后，我始终以“温情与敬意”对待当地村民。在禄村，我与
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 田野调查要求研究者深入研究对象的生活环境并工作生活相当长时间，费孝通在禄村与村民同吃同住同劳作，践行了这一要求。
　　B. 探索性、描述性研究的田野点选择相对宽松，而解释性、理论性研究需严谨选择，费孝通的研究偏向后者，故田野点选择极具典型性。
　　C. 研究者与被调查者建立信任是田野调查的关键，这需要研究者尊重当地习俗、积极参与到当地生活中去，而非仅仅作外部观察。
　　D. 田野调查是一个循环往复的过程，费孝通发现家族制度的影响后补充收集资料，仅体现了调查的补充性，不能完全体现循环性。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一中“不带任何假设进入田野”的理念在费孝通的研究中体现为“不预设结论”，而是用事实让读者理解乡土社会。
　　B. 费孝通以“温情与敬意”对待村民，既体现了材料一中“尊重被调查者权益”的要求，也为深入理解乡土社会奠定了基础。
　　C. 传统田野调查的现场感与沉浸式体验是获取真实研究资料的可靠保障，能在很大程度上提升调查研究结果的可信度。
　　D. 田野调查的价值在于提炼出具有普遍意义的社会规律，费孝通对云南三村生产方式、家族关系的记录，便实现了这一价值。
　　3. 下列选项中，最能体现材料一中“选择‘田野点’需服务于研究问题”这一要求的一项是（   ）
　　A. 费孝通优先选择云南三村调查，因其处于传统向现代转型的关键节点。
　　B. 费孝通在禄村做调查的时候，主动参与村民的插秧、砍柴等日常劳作。
　　C. 费孝通在调查中尊重村民“祖先崇拜”的信仰，不随意去评判其优劣。
　　D. 费孝通通过走访乡绅、查阅契约文书，完善乡土社会信用体系相关研究。
　　4. 学校计划开展“家乡文化生活”调查实践活动，假如你是活动小组成员，结合材料谈谈你们小组将如何开展调查活动，请简要概括。
　　5. 结合两则材料和姚鼐的《登泰山记》，谈谈“亲身实践”的重要性。
　　【解析】
　　【导语】这篇阅读材料以“田野调查”为核心，通过理论阐述（材料一）与个案实践（材料二）的双重视角，系统呈现了社会学研究的质性方法。材料一从方法论层面剖析了田野调查的四个关键环节：选点标准、关系建立、情感平衡和循环研究；材料二则以费孝通的经典研究为例，生动展现了理论建构与田野实践的辩证关系。两则材料共同凸显了社会科学研究中“扎根现实”的学术伦理，强调研究者需在情感融入与理性抽离间保持张力，最终实现从特殊到普遍的理论升华。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息 能力。
　　D.“仅体现了调查的补充性，不能完全体现循环性”错误。材料一明确指出，田野调查是观察—分析—再观察—再分析的多次循环过程。费孝通在调查中先关注生产模式，后发现家族制度影响，调整方向、补充资料、再次调查，这正是循环性的典型体现，而非“仅体现补充性、不能体现循环性”。
　　故选D。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面 文字，完成下面小题。
　　芦花荡
　　孙犁
　　①夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着阴森黑暗的大苇塘。天空的星星也像浸在水里，要滴落下来。到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。
　　②敌人监视着苇塘，提防有人给里面送来柴米，也提防里面的队伍跑出去。我们的队伍还没有退却的意思。若是月明风清的夜晚，人们可以看见一只小船