共23题，约17830字。

　　2026届高三学年联合模拟考试
　　语文试卷
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（70分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　曹雪芹留给世人的，不仅有“满纸荒唐言”的《红楼梦》，还有一部险些失传的风筝技艺专著《南鹞北鸢考工志》（以下简称《考工志》）。这两部作品看似无关，却以“风筝”为纽带，串联起他对传统手艺倾注的心血，以及对清代文人生活美学的独特感悟。
　　《考工志》是曹雪芹晚年为帮助好友于叔度而作。据吴恩裕先生1943年发现的抄本记载，于叔度因家道中落而贫病交加，曹雪芹见他擅长绘画却无以为生，便提议“为风筝谱，使有所业”，手把手教他扎糊风筝的技艺，还写下《考工志》，记录技法，助其谋生。这部书稿在清亡后便湮没无闻，直到20世纪40年代，才由藏家献出抄本，经吴恩裕、周汝昌等学者考证，确认是曹雪芹遗作，填补了清代风筝技艺文献的空白。谈起古代流传下来讲风筝的书籍，人们以往常提及宋代的《宣和风筝谱》。它介绍了风筝画面内容分类，对于如何制作风筝，则付诸阙如。《考工志》则按照骨架结构和扎糊方法，共介绍了43种风筝，而且每一种风筝都有具体的彩绘图、骨架图等，即便是完全没有基础的人，也能根据提示来制作风筝。
　　清代北方的风筝流派繁多。宫廷风筝以“华丽繁复”见长，如故宫藏的“龙形风筝”，缀满珍珠宝石；民间风筝则以“质朴鲜活”为特色，如杨柳青年画风格的“胖娃娃风筝”。而曹雪芹的风筝，独辟蹊径地走出了文人化的道路。曹雪芹的风筝绘画，完全是“文人画”的风格。
　　曹雪芹制作的风筝有极高的艺术性。在众多图案造型中，曹雪芹极爱燕子造型，并运用传统的绘画、晕染、上色等方法，创制出“扎燕风筝”，体现了传统文人的审美趣味。曹雪芹还将风筝制作成蝴蝶、蝙蝠等动物的样子，借此表达吉祥、福禄之意。在色彩上，曹雪芹常用红、黄、绿等艳丽之色，将风筝与春天的大地、天空融为一体，贴合草长莺飞、万物回春的景象。在形象上，他还从民间神话、戏曲、典故中提炼风筝的形象。比如“雀屏中选”，就出自历史典故“窦毅择婿”。相传北周大将窦毅在为自己的女儿择婿时，想到一个非常独特的方式，即在门屏上画两只孔雀，求婚的人如果能射中孔雀的眼睛，就把女儿许配给他。求婚者虽然有数十名之多，但只有后来做了唐高祖的李渊用两支箭射中了孔雀的两只眼睛，最终与窦毅的女儿结为姻缘。曹雪芹据此制作出的风筝上画有孔雀、牡丹、白头翁等，借助孔雀的美丽高贵、牡丹的雍容大度、白头翁的白头偕老来点出这一故事，让历史典故与风筝艺术完美地结合起来。
　　如果说《考工志》是曹雪芹风筝技艺的“实践录”，那么《红楼梦》就是风筝意象的文学化表达。曹雪芹的风筝，不仅是技艺与文学的结合，更承载了清代文人的精神世界。在清代，放风筝从“儿童游戏”升格为“文人雅事”，与品茗、赏画、作诗并列，成为文人寄托情感、安放心灵的方式。而曹雪芹的风筝，正是这种雅事的体现。
　　（摘编自于德峰《曹雪芹的风筝》）
　　材料二：
　　作为一种民间艺术形态，风筝在文人士大夫阶层中，很长时间都被视为供人娱乐消遣的雕虫小技而不被重视，对风筝的典籍记载以及学术研究亦很少见。古代中国唯有的两本风筝图谱，《宣和风筝谱》已经失传，曹雪芹所著的《南鹞北鸢考工志》原稿流落日本，直至1943年，孔祥泽等人才借阅、誊抄一部分回来。《潍坊风筝》一书将公众熟知的游艺之物以人类
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 同为古代风筝图谱，《考工志》与《宣和风筝谱》虽时代不同，内容有异，但都着重记录技法、介绍风筝画面内容分类。
　　B. 曹雪芹 风筝既不同于宫廷风筝的“华丽繁复”，也不同于民间风筝的“质朴鲜活”，而是以“文人画”风格独树一帜。
　　C. 曹雪芹制作的风筝把造型、色彩和形象完美结合起来，寓意吉祥喜庆，体现出传统文人的审美趣味，具有极高的艺术性。
　　D. 材料二中潍坊风筝的流派和特点，可以表示为：
　　2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A. 于叔度生活陷入困境，曹雪芹为帮助他谋生而撰写《考工志》，这一写作初衷决定了该书的内容要点和体例安排。
　　B. 《潍坊风筝》记录当地风筝的前世今生，体现人类学者对我国文化的自觉认识，可见人类学视角更具有现实意义。
　　C. 在民俗文化发展的过程中，居民职业的转变、消费市场的变化以及技艺保护和传承的需要，促使雅与俗走向融合。
　　D. 《红楼梦》中林黛玉说人们放大雁风筝是去晦气，这与《潍坊风筝》中动植物风筝有驱邪纳吉功能的观点相一致。
　　3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
　　风筝在古代被称为“纸鸢”“纸鹞”等，最初用于军事侦察和信息传递，逐渐演变为休闲娱乐活动。到了清代，放风筝从娱乐消遣的游戏①__________，风筝成为雅俗共赏的文化传承。曹雪芹的风筝将技艺与文学结合，更是承载起②__________。在曹雪芹眼中，放风筝是“寄情”的方式。曹雪芹不仅在《红楼梦》中运用风筝意象表达情感，③__________，让风筝制作借助文学经典和技艺专著流传下来。
　　4. 请简要分析两则材料提及《宣和风筝谱》一书各有什么作用。
　　5. 班级开展读书活动，你为同学介绍一本民俗知识专著，请根据两则材料列出发言要点。
　　【解析】
　　【导语】这组阅读文本以传统风筝文化为核心，材料一梳理曹雪芹风筝技艺的独特价值与文学承载，材料二聚焦潍坊风筝的流派发展与文化内涵，兼具文史梳理与民俗研究视角，清晰呈现风筝技艺的传承脉络，挖掘出风筝承载的雅俗文化与精神寄托，知识性与文化性兼备。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
　　A.“都着重记录技法”与原文矛盾。“它介绍了风筝画面内容分类，对于如何制作风筝，则付诸阙如”说明《宣和风筝谱》只介绍画面分类，只有《考工志》详细记录技法。
　　C.“把造型、色彩和形象完美结合起来，寓意吉祥喜庆”扩大范围、绝对化。原文并未说曹雪芹所有风筝都是“造型、色彩和形象完美结合”“吉祥喜庆”。
　　D.概括片面。城派风筝“观赏价值大大高于实用价值”，但并未说只有“观赏价值”；乡派风筝贴合民众精神需求，但并未说只有“实用价值”。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　本题考查学生分析概括作者观点态度、根据原文内容合理推断的
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　也是冬天，也是春天
　　迟子建
　　在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限心事。这里的每一处老弄堂，都是注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一个地方，在记忆中却仿佛是熟知的，就是四川北路。这条路留下了许多历史名人的足迹，其中最难抹去的，当属鲁迅先生了。
　　2017年岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。上午得空，吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。这