共23题，约17880字。

　　2025-2026学年高三4月质量检测卷
　　语文
　　考生注意：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　4.本卷命题范围：高考范围。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　美学作为文化的重要组成，是从审美角度来研究人与世界关系，其目的在于通过对人与世界关系的审美把握，美化社会、美化生活，美化人生、完善自我。习近平总书记指出，要传承和弘扬中华美学精神。这是一个新命题，也是实现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的一项新任务，对我们在新的历史条件下进一步坚定中华文化自信、坚守中华文化立场、赓续中华文化基因、展现中华审美风范，具有十分重要的指导意义。
　　（一）    ①   
　　中华美学有一个重要观点，即不存在一种实体化的、外在于人的“美”，也不存在一种纯粹主观的“美”，美是人在审美活动中藉由情景相融而生成的意象世界，故而美离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。
　　唐代思想家柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”这段话提出了一个命题：自然景物（比如“清湍修竹”）要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。外物并不能单靠它们自己就成为美的，即“美不自美”
　　“月是故乡明”，是唐代诗人杜甫的诗句。学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过世界上将近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，就立刻想到他山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。相比之下，无论如何他也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。
　　（二）    ②   
　　中华美学不仅渗透到艺术领域，而且广泛渗透到老百姓的日常生活当中。比如，北宋时期绘画《清明上河图》，就体现了古代老百姓的美感世界。《清明上河图》用写实手法，表现真实的人和真实的生活，就像你亲眼在北宋都城汴京看到了这一切：汴河、船只、虹桥、牲口、街道、酒店、货摊……画里渗透着人们对安定生活的满足和美感，渗透着对看起来微不足道的事物的爱好，渗透着一种毫无拘束的快活热闹的气氛。这些普通的人及其生活场景，用不着美化夸张，用不着改头换面，单凭本色就使人愉悦。《清明上河图》正是通过艺术手法生动呈现了普通老百姓生活，显示人的本真的美。
　　《清明上河图》表现的古代老百姓的美感世界告诉我们，中国老百姓在普通、平凡的日常生活中，都着意营造一种美的氛围。这种对美的追求和他们对生命的追求是连在一起的：要活得有意味、有情趣。正因为有强烈的对生命和美的追求，中国老百姓在历史上不管经历多少艰难困苦，依然能生存并生活下来。这是中华美学精神的体现，是中华民族生生不息的强大生命力的体现。
　　（三）万物之生意最可观
　　中华美学在自然美的观赏上也有自己的特点，认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。
　　中国传统哲学认为，自然界（包括人类）是一个大生命世界，天地万物都包含有活泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的，正如程颢所说：“万物之生意最可观。”人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界。周敦颐喜欢“窗前草不除去”，别人问他为什么不除，他说：“与自家意思一般。”观天地生物气象，周敦颐从窗前青草的生长体验到天地有一种“生意”，这种“生意”是“我”与万物所共有的。
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A. 中华美学认为，外物必须要通过人的审美活动才能成为“美”；离开了人的审美活动，“美”也就不可能存在。
　　B. 《清明上河图》展现了北宋时汴京普通老百姓的真实生活，画中渗透了人们对安定生活的满足，营造了一个美感世界。
　　C. 中国古代画家在画花鸟虫鱼时注重表现其生机和活力，鲜明体现了“观天地万物生意”的生命关怀。
　　D. 冯友兰举地质学家与历史学家同游一山但所见不同的例子，是为了说明人生境界的高低会影响人们对事物的感知。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 季羡林故乡的月亮与别处的月亮并无物理意义上的不同，而是由情景相融而成的“意象”。
　　B. 中国人民对生命和美的强烈追求，体现了中华美学精神和中华民族强大的生命力。
　　C. 审美活动具有重要作用，个人如果不进行审美活动，就无法提升文化品格和人生境界。
　　D. 我们能从一个人的衣食住行、工作事业、审美趣味中，判断出他的人生境界。
　　3. 下列各项中，不能体现文中画线句观点的一项是（    ）
　　A. 入鸟不相乱，见兽皆相亲。
　　B. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
　　C. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
　　D. 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
　　4. 根据文章内容，在横线处补写恰当的小标题。
　　5. 陶渊明《归园田居（其一）》一诗体现了怎样的中华美学观念？请简要分析。
　　【解析】
　　【导语】文章从四个维度系统阐述了中华美学的核心要义：美是情景相融的意象世界、美学渗透于百姓日常、观万物之生意、追求人生崇高价值。文章融通哲学思辨与艺术体验，从《清明上河图》的市井之美到周敦颐的窗前青草，层层递进，深刻揭示了中华美学重生命、重精神、重实践的特质。题目设置涵盖内容理解、论据分析、标题补写及迁移应用，综合考查信息筛选与美学观念的迁移鉴赏能力。
　　【1题详解】
　　比对选项与原文，重点关注选项对原文观点的概括与转述是否准确，是否存在偷换概念或曲解文意。
　　D.“人生境界的高低会影响人们对事物的感知”错误。冯友兰举地质学家与历史学家同游一山的例子，是为了说明“每个人的世界是不同的”“每个人有自己的世界”，即审美主体不同，对事物的意义感知不同；而选项将其曲解为说明“人生境界的高低会影响人们对事物的感知”，原文强调的是“不同”，而非“高低”。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　日出
　　刘白羽
　　登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。
　　落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。
　　海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景：“我们一言不语地观看，那