共22题，约17570字。

　　2025-2026学年下学期高二4月月考语文试卷
　　一、现代文阅读
　　（一）现代文阅读Ⅰ
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华的先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。汗牛充栋的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。
　　试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。
　　再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。
　　（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》）
　　材料二：
　　2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. “民胞物与”的自然观以及“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力宣扬。
　　B. 尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。
　　C. 中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。
　　D. 建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观的交流，还能凝聚人民共识，增强自信。
　　2. 下列对材料二中画横线语句的图解，不正确的一项是（   ）
　　A.  B. 
　　C.  D. 
　　3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（   ）
　　A. 材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话的真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。
　　B. 材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这可以反映出我国航天技术之高超。
　　C. 材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。
　　D. 从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。
　　4. 要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。
　　【解析】
　　【导语】三则材料围绕“讲好中国故事”层层递进：材料一指出中华传统文化在“记言”与“记事”上的独特叙事优势，其真实性与道德教化力是古代讲好中国故事的范例；材料二以“嫦娥六号”成功返回为例，展示了中国在科技领域的重大成就；材料三升华主题，强调构建中国话语和叙事体系的战略紧迫性，是提升文化软实力、传播价值观、增强国际话语权与国家形象的关键路径。
　　【1题详解】
　　B.“因而史家选用‘信史化’的方式来记录他们的故事”错误。材料一第三段有“尧、舜、禹是史家用‘信史化’的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响”，不存在因果关系，选项属于强加因果。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　D.“实施二次气动减速”和“二次进入大气层”错误。根据“重新以每秒7公里的速度再入大气层，实施二次气动减速，直至降落可知，是返回器在二次再入大气层后实施二次气
　　（二）现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题
　　文本一：
　　葛覃
　　孙犁[注]
　　他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。
　　我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀