共23题，约10970字。

　　江苏省扬州市高邮市2025—2026学年度第二学期期中检测高一语文试题
　　202604
　　（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将本人的学校、班级、姓名、考试号填在答题卡上。
　　2．将每题的答案或解答写在答题卡上，在试卷上答题无效。
　　3．考试结束，只交答题卡。
　　一、阅读（73分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　在人工智能引发历史性变革的时代，可以从“在我”“在手”“在身”三个方面重新认识手工的特性、艺术价值及其与人类未来的关系。
　　“在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。俗话说“手工手工，动手有功”，只有亲自动手，实现创造，手才真正“在我”，手的文化性质和功利意义才真正呈现并属于“我”。“十指连心”，文化因素通过意识抵达指尖，书写原创性意义。“在我”之手，使艺术劳作活动与人的生命展开一体化。从这一角度而言，“手工热”形成的原因之一，正是人们在大工业生产带来的标准化、理性化的现实格局中，产生了个性抒发和情感表达的强烈诉求，人们开始自发地通过手工创作来表达自我。
　　手工具的本质特征是“在手”，它不仅是指工具的使用状态，更重要的是指人和工具的一体化，以及人与世界的关联。手工具使人的身体获得了特别的物质延伸，意味着它超越了身体生理的自然性，让人“长高”“延长”或“强壮”了，或具有了身体本不具有的一些物质属性，如锤子的坚硬性、剪刀的锋利性。手工具也因为握在人的手里而渗透“生命活性”和“人格特征”，成为“我”的延伸。有人说人工智能不也是人在操控吗？确实，人们可以通过程序控制人工智能，但这个程序就像戴在手上的手套，使手和工具之间产生间隔，甚至“我”要屈从于程序本身的要求，这背离了手工具“在手”的本质。
　　手工力的本质特征是“在身”，即将个体生命活力转化为创造力。手工力既是体现生命活性的个人生产力，也是体现人文性的文化生产力，还是“日出而作，日入而息”的生态生产力。当这种个体的潜力，转变为功夫、功力，就可以为生活世界添彩，并通过艺术劳作赋予现实以人文的时间性和空间性。手工力是身心交织的综合力量，关系着人的需要、兴趣、素养、性情、知识、经验及技能等多方面。它也是可以改变物理量的巧力，如民谚所谓“一巧胜百力”。这种巧力带着人的情感、历史经验和生命体验，与工业的生产力有着本质不同，这种不同也决定了手工有广阔的未来。
　　个体在手工艺术劳作中的身心统一，使人文性从心到手、由内而外地直抵作品，予之以高情感、高精神附加值。留在作品上的手工痕迹，融技艺的活态流变和劳作的过程体验于一体，以至在形、色、质方面呈现“千人千品，万人万相”的特点，成为体现主体真情实感的“真迹”。这也使创作者对手工之作产生强烈的归属感，使其能够从中获得实现自我、观照自我的价值。
　　如今，无人工厂、无人码头、无人驾驶等种种无人化的现实已然在目。人工智能展露出取代大量人类劳动甚至是精神劳动的可能性。不过，手工艺人既是技术的使用者，更是技术应用的价值校准者。即便人工智能可以取代艺术家的职业身份，却顶替不了其人格身份。这种人格身份的实证和维护，离不开手工艺术劳作。“劳动创造了人本身”“劳动创造了美”“劳动创造幸福”，是马克思主义的基本观点，也是中华优秀传统文化的重要内容。随着人工智能的发达，手工价值将进一步蜕变。将来，只有劳动，确切地说，只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个“我”。
　　（摘编自吕品田《人工智能时代》）
　　材料二：
　　当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大
　　1．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）（3分）
　　A．手工“在我”的核心是亲自动手创造，唯有如此，手的文化性质和功利意义才能真正呈现并属于创作者自身。
　　B．手工具与人工智能的本质区别在于，手工具能让人获得身体延伸，而人工智能则背离了手工具“在手”的本质。
　　C．手工力作为身心交织的综合力量，其价值主要体现在它能转化为改变物理量的巧力，所以优于工业生产力。
　　D．生成式人工智能介入传统手工艺产品设计，虽能拓展产品类型，但也有可能会导致文化符号失真的现象出现。
　　2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ）（3分）
　　A．材料一从“在我”“在手”“在身”三个维度层层递进，深入阐释了人工智能时代手工的独特价值，逻辑清晰。
　　B．材料一引用马克思主义相关观点，旨在论证“劳动创造价值”，为手工艺术劳作的不可替代性提供理论支撑。
　　C．材料二以举例论证为主，通过《AI新锦绣熊猫》、彝族八角纹设计等例子，具体展现了AI介入手工艺的利弊。
　　D．材料二采用了对比论证的手法，将手工的“具身性”“经验性”与AI的“量化、标准化”相对比，突出差异。
　　3．根据材料一的内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过15个字。（3分）
　　武汉剪纸讲究折、画、剪、刻，离不开剪刀与刻刀。这两种刀作为手工具，    ①    ，昭示人与工具、人与世界的关联。它们为艺术家的身体提供物质延伸，也因为握在艺术家的手里而    ②    ，成为艺术家精神世界的延伸。在创作过程中，艺术家将自己的生命活力转化为创造力，将南北剪纸艺术风格融会贯通，使巍峨的黄鹤楼、奔腾的长江水、老汉口的里分、武汉大学老斋舍等武汉地标跃然纸上，赋予城市景观    ③    。
　　4．两则材料均围绕“人工智能与手工”展开，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。（4分）
　　5．材料一认为“只有自由自主、不断拓新的手工艺术劳作，可使每个艺术劳作个体成为人工智能无法超越的这一个‘我’”，请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　战争和人（节选）
　　王火
　　在从远到近的激烈枪炮声中，刘三保连续过了两个痛苦的不眠之夜。很远的地方，有起火燃烧的黑烟；鼓楼方向，似乎有炮弹爆炸的巨响。这都使他心惊肉跳。
　　“老寿星”刘三保已经没有酒了！也决定不喝酒了！面对危城将破，他思索得比平时多，也比平时深。他不愿酒醉糊涂地来迎接南京城的沦陷。
　　傍晚，听到了汽车声，人喊，狗吠，杂乱的脚步声，卡车的马达声，响成一片。接着听到了“乒乒乓乓”的敲门声，敲门声里夹着吆喝吼叫，一听那凶