共23题，约10890字。

　　浙江省宁波市六校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题
　　考生须知：
　　1．本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
　　2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
　　3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
　　4．考试结束后，只需上交答题纸。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成第1-5题。
　　材料一
　　诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是感受来的，起于人的主观；意象是观照来的，起于物的客观。两者必须经过一番综合，才能成为诗。情趣好比是盐，意象好比是水，盐溶于水，才成滋味；情趣附于意象，才成诗境。中国古典诗歌的最高理想，是“情景交融”，即主观情趣与客观意象的浑然一体。这种传统并非封闭的，它在现代新诗中依然具有生命力。现代诗人不必拘泥于古典格律，却可以继承这种“以象传情、以情驭象”的核心精神，让白话语言承载更复杂的时代情感与生命体验。
　　诗的节奏不仅是外在的音韵平仄，更是内在情感的起伏与呼吸。古典诗歌的格律本质上是一种情感的规范化表达，它让情感在固定的形式中获得节制与美感，避免情感的泛滥与粗鄙；而现代新诗的自由体，则是让情感的节奏直接呈现为语言的节奏，更贴近现代人真实的生命律动，不必受平仄、对仗的束缚，却依然要遵循情感的内在逻辑。真正的好诗，无论古典还是现代，都能让读者在语言的流动中感受到作者情感的脉搏，在字句的停顿与绵延中触摸生命的温度。
　　诗的语言，本质是提炼过的日常。古典诗歌的文言，是对日常语言的高度凝练与审美化，它让语言脱离粗鄙，获得典雅与含蓄；现代新诗的白话，则是让语言回归生活，重新与大众的情感、经验建立联结，却又不能沦为直白的口语，必须在朴素中保留诗意的质感。这种语言的转向，并非对传统的否定，而是对民间歌谣、乐府民歌精神的继承与发展，让诗歌重新回到人民中间。
　　摘自朱光潜《诗论》
　　材料二
　　诗是人类向未来寄发的信息，诗给人类以朝向理想的勇气。诗人的职责，不仅是书写个人的悲欢，更要将个体命运与时代苦难、民族命运联结起来，让诗歌成为人民的声音，成为唤醒良知、凝聚力量的武器。我反对把诗写成精致的小摆设，反对在象牙塔里玩弄文字游戏，反对用晦涩的意象遮蔽真实的情感，更反对脱离土地、脱离人民的所谓“纯诗”。
　　诗必须扎根土地，贴近人民，用朴素的语言去触摸生活的肌理，用真挚的情感去唤醒沉睡的良知。形式的自由不是放纵，而是为了更真实地表达情
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）
　　A．朱光潜认为，现代新诗在语言上回归了日常。因此，与古典诗歌文言的典雅含蓄有了差异，二者在审美追求上就会有差异。
　　B．艾青主张诗歌应“给人类以朝向理想的勇气”，《大堰河——我的保姆》通过赞美乳母的勤劳善良，传递出对平凡人性美的推崇，恰好契合了以理想照亮现实的创作主张。
　　C．古典诗歌依靠格律节制情感，新诗借助自由体放任情感，二者的差异构成了传统与现代诗歌的核心分野。D．由三则材料来看，朱光潜和艾青均注重诗歌创作中意象的功能性价值，而这些意象，既承载个体的细腻情愫，又传递深刻的时代精神，以此提升作品的艺术感染力与思想层次。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
　　A．诗歌节奏的外在形态可以不同，但内在情感逻辑始终是构成诗歌节奏的重要依据，古典与新诗皆如此。
　　B．白话语言拉近了诗歌与大众的距离，这一转向在精神上与古代民间歌谣重视通俗性与生活性的传统有所呼应。
　　C．《大堰河》中大量劳动场景的铺叙，与艾青强调真实生活质感、反对空洞抒情的诗学理念形成内在呼应。
　　D．朱光潜对文言与白话均予以肯定，其意图是倡导现代新诗在创作中同时使用两种语言，丰富表达层次。
　　3．下列选项中的诗句，最能支撑材料一朱光潜诗学核心观点的一项是（）（3分）
　　A．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。
　　B．白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
　　C．李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
　　D．李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
　　4．结合材料一和材料二，简要概括朱光潜与艾青在诗歌理念上的共通追求。（4分）
　　5．《大堰河——我的保姆》是如何体现艾青“诗要扎根土地、贴近人民”的主张的？（6分）
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成第6-9题。
　　凤子（节选）
　　沈从文
　　我们一行，从××市镇向深山里走，尽是沿了一条长年清澈的溪水，在绿色谷地里走去。天气恰当九月，各处山上全是不同深浅的绿色，枫树开始夹在浓绿里呈一点桃红，阳光从高处筛下来，人在树影下走路，不冷不热，十分舒适。
　　同行是本地一中校官，姓龙，一个性格温和、见识广博的人。因为他，我们在任何一处都不至于受乡人拘束，一切都方便自然。我们目的，原只是来看一看“边地”风俗，看看另外一种日子，另外一种人，如何在这片土地上不慌不忙地打发日子。