共23题，约19330字。

　　2025-2026学年度下学期期中考高一语文试卷
　　考试时间：150分钟  满分：150分
　　一、现代文阅读（37分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　中国的民本理念萌芽可以上溯至周朝“敬天保民”的思想，《尚书》中周武王说：“天视自我民视，天听自我民听。”体现了人民与最高神圣存在“天”的统一。后来的孔子虽然未曾明确提出“民本”一词，但其核心理念“仁”已然蕴含对人民基础性地位的尊重。他说过：“其养民也惠，其使民也义。”他倡导以道德教化和仁政治理国家，强调统治者的责任在于关爱并提升民众的生活福祉，这构成了儒家民本思想的初步框架。孟子则对儒家民本思想进行了系统的理论建构与深化阐述。他明确提出“民贵君轻”的口号，将人民置于国家和君主之上，首次确立了人民在政治哲学中的主体地位，并详细诠释了仁政的具体内容，主张通过保障民生、减轻赋税、实施教化等措施实现王道，使儒家民本思想得以丰富和完善。荀子继承和发展了先贤的民本观念，提出“水则载舟，水则覆舟”的警世名言，凸显了民众力量对政权稳定的重要性。他主张礼法并重，将道德教化与法律制度相结合，从而使儒家民本思想在实践层面更具操作性和约束力。秦汉以后，董仲舒借助“天人感应”理论进一步强化了民本思想的神圣性，而宋明理学则通过心性论与工夫论，将民本理念收归于理与心，抽象内化为个人修身与社会治理的共同原则，使得儒家民本思想在历史长河中不断传承与发展，并深刻影响了中国传统社会的政治伦理和治国理念。
　　（摘编自吴朝旭《民本与大同——中华民族现代文明的儒家仁政底蕴》，有删改）
　　材料二：
　　传统民本思想是农耕文明的文化复合体，受生产力及其社会结构的制约，它不可避免地既有历史的局限性，也带有阶级的狭隘性。民本思想的个性离不开“精华与糟粕互相结合，良莠混杂，瑕瑜互见”的传统文化的共性。因此，“以人民为中心”思想对民本思想的溯源既不是单向的吸收传承，也不是简单的去粕存精，而是使传统民本思想在马克思主义中国化的运动中不断裂变，在与社会主义先进文化产生联系的同时，完成对民本思想理论框架、价值选择、实践意义的全面转化。这种超越和重构的外延，集中表现在从统治到发展、从用民到为民的维度上。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一中，周武王和董仲舒均借“天”这一概念来阐述自己的观点，为中国古代的民本思想增加了神圣性。
　　B. 材料一中，孔子和孟子都主张以仁政治理国家，实施教化，而孟子对仁政的具体内容作出更为详细的诠释。
　　C. 材料二中，孟子认为“民贵君轻”，但同时又主张“无父无君，是禽兽也”，这体现出其思想具有矛盾性。
　　D. 材料二中，传统民本思想虽为重民、保民等理论提供依据，但因与君本思想联系紧密而难以突破时代局限。
　　2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一语言严谨，用“初步框架”“深化阐述”等词语精准阐述儒家民本思想的发展阶段。
　　B. 材料二第二段的举例论证，论述了传统民本思想始终无法突破民从属于君的根本政治关系。
　　C. 材料一详细梳理了儒家民本理念的发展脉络，展现了儒家丰厚的思想底蕴，体现了传承性。
　　D. 材料二“以人民为中心”思想与传统民本思想不同，民与官没有阶级属性，共同管理国家。
　　3. 根据材料内容，以下句子所体现的治国思想最不适合在今天继承的一项是（   ）
　　A. 大道之行也，天下为公。（《礼记》）
　　B. 圣人无常心，以百姓之心为心。（《老子》）
　　C. 受命于人主，议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）
　　D. 治国有常，而利民为本。（《淮南子》）
　　4. 根据材料二的相关内容，完成下列表格。
　　比较项 传统民本思想 “以人民为中心”思想
　　（1） （2） 民
　　民与君（国家）的关系 （3） （4）
　　天赋权利的变化 天赋君权→天赋人权
　　5. 结合材料一相关内容，分析以下《齐桓晋文之事》三段文字体现了哪些儒家民本理念？
　　今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？
　　是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　【解析】
　　【导语】这两篇材料围绕“民本思想”展开深度对话：材料一纵向梳理儒家民本思想谱系，从周朝“敬天保民”到宋明理学，展现其理论深化过程，突出“仁政”“民贵君轻”等核心命题；材料二则横向剖析传统民本的双重性，既肯定其历史价值，又指出阶级局限性，并通过“以人民为中心”的现代转型，构建君民关系新范式。两文形成古今观照，在思想史维度完成传统理念的创造性转化，为理解中国政治伦理演进提供重要切口。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
　　C.“这体现出其思想具有矛盾性”错误。材料二中说“在大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念。比如战国时期的孟子，虽然提出‘民贵君轻’说，但又主张‘无父无君，是禽兽也’，民的贵重在于凸显君‘王天下’的至尊地位”，这表明孟子的思想中民本和君本是统一的，并非体现出其思想具有矛盾性。孟子强调“民贵君轻”是为了凸显君主“王天下”的至尊地位，他的重民思想依然是在宗法血亲等级结构中，是为君主统治服务的，所以“民贵君轻”和“无父无君，是禽兽也”并不矛盾。
　　故选C。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　锦衣（节选）
　　莫言
　　[秦兴邦上。]
　　秦兴邦：（唱）越重洋返故乡不畏艰难，举义旗杀狗官重任在肩，星官兄设巧计瞒天过海，但愿得大功告成天遂人愿。
　　[王婆、王豹上。]
　　秦兴邦：大哥大嫂借光了。
　　王婆：哎，骂人哪？（指王豹）这是我娘家亲侄子，我是他亲姑姑。
　　秦兴邦：（抱拳作揖）恕小人眼拙，得罪了。
　　[王豹警觉地打量着秦兴邦。]
　　王豹：我说这位先生，您风尘仆仆，一口外县口音，