共23题，约18640字。

　　2025-2026学年下学期期中考试高二年级语文试题
　　
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。
　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
　　3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
　　一、阅读（74分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　人工智能的出现为当代文艺增添了新的美学特质，要理解人工智能是否具备独立的审美能力，首先要思考大语言模型的工作原理。开发者利用大型语料库对大语言模型进行训练，帮助模型逐步“了解”人类语言的组合规律，并借助算法，即统计学上的概率模型来预测语句中下一个位置出现某个词的可能性。在根据具体场景、专业知识和任务类型进行进一步精细化训练之后，大语言模型就具备了对复杂语义进行识别、对人类逻辑进行辨识并依据用户指令完成具体工作的能力。
　　具体到文艺生产上，人工智能生成文艺产品时，文艺观念来自用户所发出的指令，文艺形式是对已有人类文学作品的模仿。因此，人工智能文艺产品与人类文艺作品有着根本区别：人工智能文艺产品并不是主体基于对世界的理解、感悟以及美的理念而形成的常规艺术作品，其来自另外一种类人属性的语言方式，是按照数学规律生成的具有类文艺特征的具体内容，与审美能力并无根本联系。
　　其次，人工智能在对文艺作品中暗藏的隐喻、反讽等多种意义转换手法的理解上，距离人类智能还有较大差距。人类创作文艺作品遵循的是建立在感性基础之上的美学逻辑，如感觉、记忆、想象等。鲍姆加通在《美学》中提出：“如果说逻辑思维努力达到对这些事物清晰的、理智的认识，那么，美学思维在自己的领域内也有着足够的事情做，它要通过感官和理性的类似物以细腻的感情去感受这些事物。”依靠感受的美学逻辑，无法像理性认识一样被分析，所以基于此产生的文艺作品也无法被量化分析，而只能通过文艺家和受众的感觉、想象、领悟等审美心理要素以及由此形成的文艺感知力、阐释力和判断力来进行理解。与之不同的是，大语言模型建立在严密的算法逻辑基础之上，以绝对理性逻辑来处理文艺问题，因此对于人类在特定语境中以感性思维所表达的文艺内容，就显得难以应对。
　　可见，人工智能不具备独立审美能力，因而也无法成为审美主体。人工智能文艺生产是对人类文艺作品的模仿，其所生产的文艺产品是人类文艺作品的镜像展示和物质化呈现，是人类审美能力的数字化迁移，其中的美学意蕴，都是来自人类所创造的整个世界。
　　（摘编自王传领《人工智能审美能力由何而来——基于人工智能文艺生产的思考》）
　　材料二：
　　追溯中国审美意识的源头，先秦儒家关于“仁”与“乐”的论述，为理解审美主体奠定了伦理与情感交融的基础。孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，将艺术审美与道德人格紧密联系起来。这里的“乐”，并非单纯的感官愉悦，而是个体在与礼乐秩序的和谐
　　1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 人工智能借助算法并经特定训练后，可根据用户指令生成作品，其语言方式呈现类人属性。
　　B. 人工智能生产的文艺作品是人类审美的数字化迁移，其美学意蕴来自人类创造的整体世界。
　　C. 孔子之“乐”的个体，在与礼乐秩序的共振，与天地万物的感通中，达到一种崇高的境界。
　　D. 人工智能缺乏具有意向性和体验性的“身”与“心”，因而目前无法实现主客交融的审美体验。
　　2. 根据材料内容，下列对作者观点的分析与评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一引用鲍姆加通的话，指出逻辑思维和美学思维的不同特点，意在说明人工智能文艺产品不能进行量化分析。
　　B. 人类作品的美学特质决定了人工智能文艺作品的美学特质，人类的审美能力影响着人工智能的文艺创作水准。
　　C. 材料二用庖丁解牛类比人工智能的创作，认为以算法为代表的“技”经过不断进化，可能达到“技进乎道”的境界。
　　D. 在人类与人工智能的持续对话、相互激发与共同创造中，审美活动将不断拓展其边界、丰富其体验的层次。
　　3. 根据原文内容，下列最不符合文中画波浪线句子“新型的审美生成或体验模式”的一项是（   ）
　　A. 人工智能采集舞者实时表演数据，经过四维重建和灯光投放，在舞台上复制出与真实舞者实时共舞的数字“分身”。
　　B. 博物馆中，导览机器人经工作人员设定行走路线、载入语音内容后，在各个展厅为游客巡回播报、讲解展览藏品。
　　C. 王峰团队采用“大语言模型+提示词工程+人工润色”的模式完成长篇小说，其艺术水准能满足读者的审美需求。
　　D. 在传统书画风格的模拟生成领域，人工智能遍习历代名家，已经能根据人工指令，产出既承古意又具新貌的作品。
　　4. 材料一和材料二均认为人工智能不是审美主体，两则材料的论证角度有何不同？请结合材料简要分析。
　　5. 某市将举办以“人机协同・智能增强”为主题的人工智能论坛，作为审美主体的人类如何才能在人机协同之路上行稳致远？根据材料，请你提几条建议。
　　【解析】
　　【导语】这两则材料围绕人工智能审美主体性议题展开，二者都认为人工智能不具备独立的审美主体资格。材料一从AI技术原理与文艺生产逻辑切入论证，材料二结合中国传统儒道美学展开辨析，最终提出人机协同共创审美新可能的方向，兼具学理深度与现实启发。
　　【1题详解】
　　C.“孔子之‘乐’的个体，在……与天地万物的感通中”错误。根据材料二第一段可知，“与天地万物的感通”是孟子提出的“乐”的内涵，而非孔子。
　　故选C。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　空响炮
　　王占黑
　　赖老板像只烤架上的扒皮鸭子，翻了个身，又翻了个身，几圈下来，被窝里的热气都抖尽了，还是睡不着。
　　这半年来，赖老板的生意越做越差。原来横幅满城，新年起不准放炮仗了，放了要罚款，从此谁还敢呀。做到年底，店里忽然回光返照，人人都想最后再过一次手瘾。元旦前夜，卡在禁燃令的口子上，城里像遭了空袭一样，硝烟弥漫，爆炸声此起彼伏，耳聋的老人都嫌吵到吃不消。赖老板就坐在店里听，数，轰隆隆的是高升炮，嘶叫乱蹿的是礼花弹