共23题，约17110字。

　　2025-2026年（下）高2027届第一次月考考语文试题
　　考试时间：150分钟  满分：150分
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共5小题，共19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　先秦典籍《列子》记载了一个典故“蕉叶覆鹿”，说郑国有个农夫打死了一头鹿，仓促间将其藏于干水沟中，“覆之以蕉”，可等他准备将死鹿带回去时，却忘记了地点，以为全是自己在做梦。农夫一路念叨此事，结果被同行的路人听到后找到了鹿。农夫晚上梦见鹿为路人取走，醒来后便找路人讨要，两人争执不下闹到见官，官府裁决一人一半：“初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实……请二分之。”
　　蕉这种热带植物看上去阳光向上，在文学中为何能产生梦实难辨的寓意？更为有趣的是，只要人们梳理资料就会发现，古籍中提到芭蕉以及香蕉在中国的历史时，讲述也如蕉鹿典故一般，充满各种难以分辨的误解与真实。
　　①来自热带的奇异之“蕉”
　　要讨论香蕉，人们就得先讨论芭蕉，毕竟从植物学角度讲两者属于近亲。香蕉就是一种人工发现并长期培育变异的芭蕉，它的起源同芭蕉强相关。只是芭蕉结出的果实较小，难以打开且内部充满种子，无法食用，而今人食用的无籽香蕉是人们以小果野蕉（味甜但多籽）和野蕉（软糯却酸涩）作为亲本，经过反复种内培育和种间杂交得到的变异株。蕉类植物喜温暖湿润，生长温度为15-35℃，适温为24-32℃，最低温不宜低于4℃，霜期不宜超过18天。基于此特性，我们不难推理香蕉最早多半诞生于热带且降雨丰富之地，后世学者在巴布亚新几内亚岛（简称巴新岛）找到了世界上最早的香蕉种植园，也验证了这一推断。
　　从广义上讲，中国也算香蕉起源地之一，毕竟芭蕉原产于包括中国华南地区的亚洲东南，香蕉亲本小果野蕉在华南地区也有分布。今人所能见到有关古代“蕉”的可靠记载见西汉司马相如《子虚赋》：“其东则有蕙圃……诸柘巴且。”后世诸家多认为巴且就是芭蕉，如司马相如所言，西汉时湖北云梦泽一带才有移植的芭蕉。在司马相如之后，东汉南海郡番禺（今广州）人杨孚在《南裔异物志》提到岭南有一种异果，“一房有数十枚，其实皮赤如火，剖之中黑，剥其皮食其肉如饴蜜……一名甘蕉。”此甘蕉应即是香蕉。之后见诸记载的是三国东吴中期担任过丹阳郡（今江苏南部及安徽、浙江一部）太守万震著《南州异物志》，记载南方有三种“甘蕉”。
　　②       的“蕉”
　　话说回来，若说中原人直到西汉时才见到芭蕉，那发生在先秦郑国，用以描述梦实难辨的“蕉叶覆鹿”本身反倒真实存疑，之所以出现此种矛盾，后世学者多认为问题出在古代文人对“蕉”的模糊认知上。
　　蕉鹿故事除《列子》记载外，不见于宋以前文献，而是在南宋之后才大量使用，因而不少人怀疑此故事真伪，像明代文人徐渭就指出很可能是宋人将“樵”混为“蕉”，将原本的木柴改成芭蕉叶，人为制造出困惑。从后世文学作品中人们也能看出，国人真正熟悉蕉已是在三国之后。自东晋卞承之起，刘宋谢灵运、萧梁沈约和徐楼、北周庾信等人都有咏蕉的诗赋，而且描述特征明显，如卞承之《甘蕉赞》：“扶疏似树，质则非木。高舒垂荫，异秀延瞩。厥实唯甘，味之无足。”大都能抓住植物高大扶疏的特点，让人一读即能确认乃蕉树。
　　然而细读诗文，人们也会发现南北朝诸文人在描述蕉类植物时，似乎并不区分到底是芭蕉还是香蕉。他们甚至还常将有着大片叶子的植物统称芭蕉，譬如完全不属于芭蕉属的美人蕉也归于芭蕉，甚至偶尔还会包括姜属的蘘荷，所以后人读到古籍中芭蕉
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 最早的香蕉种植园的发现，证实了据蕉类植物的生长环境特征推理出的香蕉诞生之地的猜想。
　　B. 后人多怀疑蕉鹿故事的真伪，因而徐渭猜测是宋人将“樵”和“蕉”混用，人为制造了困惑。
　　C. 农耕技术的进步，推动了芭蕉种植由南向北扩张，为中华文明芭蕉审美文化的产生提供了条件。
　　D. 雨打芭蕉中蕴含的“闹中得静”，与芭蕉譬喻五蕴皆空的佛理结合，能使听者有所顿悟。
　　2. 根据原文，下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 对蕉类植物进行培育得到变异株，是为了获得味甜软糯的优点，而摒弃多籽酸涩的缺点。
　　B. 中原地区的人可能在西汉时才见到芭蕉，但到三国时人们就已知晓香蕉有不同的品种。
　　C. 苏州名园拙政园的东南角有听雨轩，轩前遍植芭蕉，明显就是取“蕉”闲情逸致的意境。
　　D. 与杜牧《雨》相比，白居易的《连雨》更加凄凉愁苦，提升了“雨打芭蕉”的审美境界。
　　3. 下列选项，最能体现文中画波浪线段落的芭蕉审美文化的一项是（   ）
　　A. 流甘掩椰实，弱缕冠絺衣。（沈约《咏甘蕉诗》）
　　B. 点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。（纳兰性德《临江仙》）
　　C. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷《一剪梅》）
　　D. 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。（钱珝《未展芭蕉》）
　　4. 根据文意，补全②③处的小标题。
　　5. 南宋后“樵叶覆鹿”变成了“蕉叶覆鹿”，根据原文信息简要分析其演变原因。
　　【解析】
　　【导语】这篇《蕉叶覆鹿》以典故为引，巧妙串联起植物学、文学史和审美文化的多维探讨。文章通过“蕉”的意象演变，揭示了中国古代文人认知的模糊性与创造性：从先秦典故的存疑，到南北朝对蕉类植物的混用，再到唐代形成的“雨打芭蕉”经典意象，最终升华为融合佛理的美学符号。文本兼具学术性与文学性，既考证了蕉类植物的传播史，又剖析了文学意象的生成机制，展现了中国传统文化中自然物象如何被赋予丰富的人文内涵。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　B.“因而……”错误。原文逻辑是“不少人怀疑此故事真伪，像明代文人徐渭就指出很可能是宋人将‘樵’混为‘蕉’”，选项将“怀疑故事真伪”和“徐渭的猜测”强加因果，表述错误。
　　故选B。
　　（二）文学类文本阅读（本题共4小题，共16分）
　　阅读下面的文字，完成文后题目。
　　风云初记
　　孙犁
　　春儿回到家里，月亮已经照满了院，她开开屋里门，上到炕上去，坐在窗台跟前，很久躺不下。她侧着耳朵听着，远远的田野，有起风的声音。
　　她出来，西北角上有一块黑云，涌得很快，不久，那一面的星星和树木，就都掩盖不见了。干燥的田野里，腾起一层雾，一切的庄稼树木、小草和野花，都在抖擞，热情地欢迎这天时的变化。
　　半夜里下起大雨来，雨是那样暴，一下子就天地