共23题，约18480字。

　　2026届高三五月预测卷
　　语文
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　好的社会需要好的说理
　　——专访《明亮的对话•公共说理十八讲》作者徐贲教授
　　问一：有些人可能觉得，有理经常讲不通，不如“速战速决”，你认同这种看法吗？
　　答：不认同。说理中不存在所谓的“速战速决”。首先，说理不是“战”。说理不是捏紧的拳头，而是摊开的手掌。而且，说理的目的也不一定是“终结”意义上的“决”，说理是讨论，是一个为达成共识或相互理解而不断进行的过程。对立的说理，它的“决”是由其他有公正权威的裁决机制做出的，如法庭、陪审团、公民表决、公认权威认识的决断等等。因此，民主的环境对说理非常重要。
　　问二：为什么理性精神、说理、讲理在现代社会很重要？
　　答：理性对于说理很重要，但只是说理的一个方面。说理还有两个非常重要的方面，一个是说话人的形象，另一个是说话所能调动的情感或情绪。后面两个方面，一个是对说话人的印象，如是否诚实、可靠、值得信任等等，这会直接影响说理是否有说服力。另一个是情绪，能否打动听众，使他们不仅被说服，并有所行动。形象和情绪都不是理性所能包涵的。所以说，理性只是说理的一方面。理性涉及的主要是说理中的逻辑，说理逻辑最容易出错或有欺骗性的不是形式逻辑，而是非形式逻辑。我曾提到将近40种说理中常见的非形式逻辑谬误，是因为理性对于说理的重要，而逻辑是否正确会直接影响说理的质量。
　　问三：有人认为理性社会是冷酷、僵化的。理性、“说理”是不是完全否定情感、道德的价值？它们是否有着自己的边界？
　　答：冷酷、僵化的理性是“工具理性”，而不是理性本身。说理的理性不是这样的。它是向他人的理性看法开放的，它平等、尊重地对待他人，平和、客观地对待他人与自己不同的意见，这就是它的理性所在。这样的理性与情感和道德是融合在一起的，即使在比较严肃、正规场合的说理中也是如此，理与情是相互助长的。例如，人们在开始讨论或说理前会相互打招呼，握握手，寒暄一番，开始说话时，先开个玩笑，幽默一下等等，这些都是为了表示良好的意愿。你如果板了个脸，一副自以为是的样子，再好的理由也不会有好的说服效果。说理必须要让人感觉到好的动机，对他人的善意、内容的真实，这些都应该是情感和道德的方面。
　　问四：……
　　答：……
　　问五：你在新书中主要是讲理性思维与口头及书面表达。讲理与“说理”是一种什么关系？
　　答：我特别讨论口头和书面表达，是因为“理”与“言”之间有一种特别紧密的关系。中文的“理”从“玉”，强调的是好的质地，也就是正理，不是歪理。希腊语的“理”与话语有关，指的是用话语思考的能力和结果，与借助直觉领悟、不言而默会的“理”是不同的。说理的理是“说出来的理”。我认为，公共说理的“理”应该同时包括“质地”和“言说”这两个方面。经常有人深谙某种道理，却口不能言，有意表述，却说得一团糟，最后能把自己都说糊涂了。辨别和明述道理是特别的能力，是需要学习、运用才能掌握的。只有这样才能把理说出来，说清楚。但仅仅从“说”来理解说理，可能只是一种技术性的“说理”。
　　技术性的“说理”是不够的，说理还要说正理。人们说“讲理”，也就是说那种可以称为“有质地”的道理，讲好的，有普通价值支持的道理。讲理同时也是一种对待他人的
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
　　A. 问一探讨有理讲不通，问二接着追问理性精神重要性，因此，有理讲不通的原因在于人们缺乏理性精神。
　　B. “讲理”不仅要求所讲的道理本身正确，还要求讲理者具备清晰表达的能力，否则就无法参与公共生活。
　　C. 由于中国历史上帝王将相的权力不受制约，导致说理艺术走向衰落，至今仍缺乏成熟的逻辑思维传统。
　　D. 以有理经常讲不通的普遍困惑开场，以公民说理的理念倡导作结，凸显了提升公共话语品质的时代紧迫性。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
　　A. 问三在回答“理性社会是否冷酷”时，先破后立，先否定“工具理性”，再阐明说理理性的开放包容特质。
　　B. “一个人自己明理不一定要说出来”表明在私人领域，行动比言说更具道德价值，这构成了公共说理的基础。
　　C. 问七“如何看人类理性的局限性”的设计，将访谈从对说理技巧与要素的讨论，引向对社会功能的深层思索。
　　D. 问八从中国成语“君子动口不动手”这个人们熟悉的文化经验，自然而然地引出“公民说理”这一陌生概念。
　　3. 根据上下文内容和访谈逻辑，问四最有可能谈论的核心内容是（）
　　A. 公共说理与公民素养培养之间的内在联系
　　B. 说理者如何建立可信形象并有效调动听众情感
　　C. 书面表达与口头表达在说理中的优劣比较
　　D. “讲理”作为一种社会规范在历史中的演变过程
　　4. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
　　研究发现，成功的沟通不仅依赖于_____。这只是基础的一环。要让道理被真正接受，还需要关注另外两个关键维度：其一是沟通者本人是否展现出_____，令人感到诚实可信；其二是表达能否_____，激发大家的认同感与行动意愿。然而，具备了这些技巧，是否就意味着我们是在“讲理”了呢？并非如此。因为真正的“讲理”不仅在于“说”得巧妙，更在于所讲的必须是_____，并秉持着对待他人的基本尊重与善意。
　　5. 健全的公共说理是好的社会的基石。然而现实中，有人动辄斗狠，甚至口未动而拳头先动；有人凡事喜欢“靠边站”，党同伐异；有人自以为真理在握，不屑于公开的辩论。请结合访谈材料剖析这种现象，阐述健康说理的关键所在。
　　【解析】
　　【导语】这篇访谈围绕“公共说理”展开深度对话，以徐贲教授的学术著作为切入点，系统探讨了说理的本质特征与社会价值。文章采用问答形式，层层递进：从破除“速战速决”的认知误区，到分析说理的三维结构（理性、形象、情感）；从辨析“工具理性”的局限，到阐释“讲理”的双重内涵（质地与言说）；最终升华至公民说理的现代意义。访谈既保持学术深度，又注重现实关照，通过中西文化对比和历史反思，揭示了健康公共话语的构建路径，对提升社会理性对话水平具有重要启示。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
　　A. “有理讲不通的原因在于人们缺乏理性精神”错，原文未提及有理讲不通的原因是缺乏理性精神，且原文指出“说理中不存在所谓的‘速战速决’……民主的环境对说理非常重要”，可见有理讲不通的原因并非缺乏理性精神，民主环境的缺失等也可能是影响因素。
　　B. “否则就无法参与公共生活”错，原文“在公共生活中，正确的道理应该让尽量多的人都知道，所以就得说”，可见不会清晰表达只是不利于在公共生活中传播道理，并非无法参与公共生活。
　　C. “至今仍缺乏成熟的逻辑思维传统”错，原文“不能说中国的逻辑思维不发达，但缺乏说理教育的传统却是一个事实”，可见中国的逻辑思维并不落后，只是缺乏说理教育
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　时间之味
　　高玉宝
　　老人笑着晃了晃手中物件，铃铛如拨浪鼓般响起来，引得路人注目。他慢慢敲响那独特的乐器，牛骨相击发出脆响，铃铛也跟着透出嘶哑的调子。这原始的打击乐在集市里流转，苍凉里裹着鲜活的欢乐，像骏马最后一次奔过原野的蹄音。夕阳正用余晖勾勒天边轮廓，月亮旁刚亮起的天狼星，虽为恒星却只散着冰冷青蓝光——它太远了，远得让人间触不到一丝温度。
　　“这是老牛的骨，你看多大。现在的小牛养两年就宰，