约18100字。

　　2026届河北保定市河北定州中学高三考前模拟语文试题
　　本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在费孝通那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其形塑的农民的行为逻辑，我称为乡土逻辑，这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用理性的态度，不认死理、不走极端，大家都这样做，自己就这么做了。
　　社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统—现代”这个二元框架束缚，沿用欧洲现代化产生的进化论视角，将社会形态的演变设定为两种类型的替代，如机械团结一有机团结，共同体一社会等。费孝通当年也接受了这个框架，认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态，或许也无法预判未来的农村社会形态，但研究者却依然沿用这个框架，他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”，要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验，这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。
　　“半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，前两者是社会性质的层面，后者则是微观行为的层面，信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称，又有地方性共识约束，所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力，农民的行动逻辑就表现得非常理性，这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的，是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢？我以为，农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会)，将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来，农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲，“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力，而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。
　　(摘编自贺雪峰《新乡土中国》)
　　材料二：
　　根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究血亲情谊，不再讲究人情面子，也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化，在社会结构中，就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。
　　村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群，“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查，问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度，我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”，即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中，“当着面”说的是自己人的事，即为了当事人好，也为了“自己人”在村庄中的整体形象，要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是，有着地方性规范支持，说话的人无须承担任何风险，而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险，一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候，就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说，慢慢地收缩，到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事，讲的一般是闲话，故被认为是说外人的坏话，一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险，坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”，所以一般情况下，只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化，是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈，不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩，在场的是当事人“自己人”的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小。
　　与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道，外化后则须用“人情”的规则交往，个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中，熟人之间出现“陌生化”，熟人变成陌生人，其交往规则也相应地变化，人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化。
　　（摘编自杨华《陌生的熟人》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度，这是由熟人社会中的地方性共识决定的。
　　B. 贺雪峰认为，费孝通受“传统—现代”二元框架的影响，对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。
　　C. 在农村社会，当面说“自己人”的不是，既是为当事人好，也是为“自己人”这一群体好，不用承担任何风险。
　　D. 如果“自己人”的认同圈逐渐变小，外人的范围逐渐变大，那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 农村研究者长期固守“传统—现代”的二元框架，这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。
　　B. 贺雪峰认为，未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。
　　C. “当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小，意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。
　　D. 熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降，也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。
　　3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。
　　在传统村庄生态中，有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则，如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式，要求人们以________为最终原则。其二是熟人社会的交往规则，即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多，讲究的是________。第三套规则是针对________的，双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象，在与不同的人交往时熟练运用。
　　4. 请简要分析材料一的论述思路。
　　5. 两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究，二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示？
　　【答案】1. D    2. B   
　　3.     ①. 血亲情谊    ②. 人情    ③. 陌生人
　　4. ①首先引用费孝通关于熟人社会的观点，指出其在信息对称、地方性共识、行为逻辑上的特点；
　　②接着批判“传统—现代”二元框架在研究农村变迁上的局限；
　　③然后提出“半熟人社会”概念，从信息对称、地方性共识、行为逻辑三个方面分析农村社会变化；
　　④最后指出该概念对农村社会形态具有解释力和理论预见性。
　　5. ①要培养批判性思维，敢于质疑传统和既有理论，提出自己的见解。
　　②要运用多维视角分析问题，从多个层面切入，注重宏观与微观的结合。
　　③坚持理论与实践相结合，立足实地调查与现实观察，从实践中得出理论。
　　【解析】
　　【导语】这两篇是费孝通乡土社会理论的当代拓展，扎根中国农村变迁的现实经验，问题意识清晰。贺雪峰打破学界“传统——现代”二元分析的理论惰性，提出“半熟人社会”分析框架，兼具解释力与预见性；杨华以田野调查为基础，细化拆解半熟人社会内涵，从微观层面落地理论，是很扎实的本土社会学研究。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　D.“背地里说外人闲话就容易被当事人知晓”错误。材料二第2段中说“一般情况下，只要有被普遍认为是当事人‘自己人’的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事……当事人的“自己人’圈子萎缩，在场的是当事人‘自己人’的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小”，由此可知“自己人”的认同圈逐渐变小，当事人的“自己人”也在变少，那么当事人的“自己人”给当事人传话的可能性就变小了，因此背地里说外人闲话就更不容易被当事人知晓。选项曲解文意。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　B.“未来”“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”错误。原文有“社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力”，“社会变迁的未来是什么样的呢？我以为……将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”是当下半熟人社会的特征，对于未来的中国农村社会，贺雪峰的观点是“或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。选项张冠李戴。
　　故选B。
　　【3题详解】
　　补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。
　　①处，“‘自己人’内部的交往规则……对共同血缘的认同……”可对应“之前用‘血亲’的规则内涵与“自己人’打交道”，可知“自己人”交往讲究血亲情谊，可填“血亲情谊”。
　　②处，“村庄中自己与“外人’的交往准则”可对应“交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑……不再讲究人情面子”，可知在熟人社会中，与“外人”交往讲究人情面子，可填“人情”。
　　③处，“双方关联以利益为维系纽带”可对应“熟人变成陌生人……人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化”，可知用利益维系关系的是陌生人，可填“陌生人”。
　　【4题详解】
　　分析论述类文本的论述思路，核心步骤是归纳每段（层）核心内容，再按照文本原有逻辑顺序用衔接词串联表述，具体过程如下：
　　第1段，引入费孝通对传统乡土熟人社会的定义，阐释传统乡土社会“信息全对称+地方性共识约束形塑乡土行为逻辑”的核心特征。
　　第2段，转折提出当前学界的研究问题，指出社会学界长期被“传统—现代”二元分析框架束缚，点明该框架的局限性。
　　第3段，提出核心观点“半熟人社会”概念，阐释该概念的“信息对称-地方性共识-行为逻辑”三维分析框架，论证该概念既可以解释当下处于转型中的农村社会形态，也对未来农村社会形态具有理论预见性，凸显这一概念的理论价值。
　　用逻辑衔接词串联各层内容，整理出答案。
　　【5题详解】
　　本题属于文本探究类的启示题，按照以下步骤解题：
　　先定位提炼核心特点：从两则材料中分别梳理贺雪峰、杨华二人研究的独特之处：
　　贺雪峰：不盲从学界固有的“传统—现代”二元分析框架，跳出旧框架的束缚，结合中国农村发展的实际情况，构建了适配中国农村的新分析框架，同时兼顾了对现状的解释和对未来的预判；
　　杨华：依托实地田野调查获取一手经验，从乡村日常交往的具体小现象切入，细化佐证半熟人社会的特征，从微观现象推导出宏观的社会变迁结论。
　　再将研究特点转化为普适性启示：从二人的研究逻辑中提炼对一般分析问题的启发；
　　最后分点整理即可。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　落在巴丹吉林的每一粒沙
　　安宁
　　落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严。
　　即便在荒凉的戈壁滩上，一样有生命挺立在龟裂的大地上，向着苍天发出深沉的呼唤，祈求雨水降临这片被遗忘的角落。在沙尘暴肆虐的春天，只要有一场淅淅沥沥的小雨，锁阳、绵刺、柠条、梭梭、芦苇、籽蒿、骆驼刺，它们就会将强大的触角，向着天空和沙漠深处无限地延伸。蜥蜴、蛇、骆驼、蚂蚁、甲虫、飞蛾，它们也在金色的黄昏里自由地奔走，让此时的沙漠，散发奇异之光。①如果浩浩荡荡的大风，可以将南方的雨水搬运到巴丹吉林的上空，一夜之间，沙漠就会变成绿洲，被沙尘吹皱的人们，也会重现细腻的肌肤。