约17300字。

　　辽宁辽西重点高中2025-2026学年度下学期高二期中考试语文试题
　　全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
　　4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　中国古典诗歌的表现手段大而言之分为三种：“赋”“比”“兴”。“赋”是直言其事，直抒其情，有什么说什么，这是最基本最重要的方法，但是诗歌又不能像日常语言那样仅仅限于说清楚，还要讲究说得有味道，要给读者预留下涵咏玩味的余地，所以往往不直说而用“比兴”。明朝文学家李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发；唯有所寓托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得。言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉。”“比”“兴”较之“正言直述”的“赋”更加具有表达的能力。
　　更具体地说，“比”和“兴”是两种手段。所谓“比”，包括单个的比喻和成套的比喻（博喻），也包括涉及全篇的所谓“比体”，例如《诗经•魏风•硕鼠》全篇都在骂老鼠，其实是在痛斥那些不劳而获的剥削者，这样的诗就是“比体”。
　　“兴”则是所谓“先言他物以引起所咏之词”（朱熹《诗集传》），这个“他物”与“所咏之词”即本意之间可以有各式各样的关系，有些仅仅是起一个韵而已，有些能起到烘托气氛引起联想的作用；兴词与本意之间也有近于比喻关系的——在这种情况之下“比”和“兴”往往难以区分。宋朝人李仲蒙说：“索物以托情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。”这样从思维过程的角度来讲“比”和“兴”的不同很得要领。“索物以托情”指本意先行，然后找一个或一组物象来作比，来寄寓，这里是由心及物，所指比较单一，也可以说是主题先行的。“触物以起情”则是由物及心，诗人从物象中有所感悟，抒发的感情往往比较复杂含蓄，能够引起更丰富的联想。晚唐大诗人李商隐有一首五绝《乐游原》道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”因出游而见夕阳，由此引发自己叹老伤时、爱惜光景的情愫，苍茫辽阔，无限感伤，遂成千古名篇。
　　“比”是由心而物，从一般到具体；而“兴”则相反，由物而心，从具体到一般。它们的基础都是联想，但是路径不同，也可以说正好相反。歌德曾经明确地将艺术思维中的联想分为两类：“诗人或者从普遍概念出发，然后寻觅适当的细节；或者从细节里看出他的普遍概念来。二者有极大的区别。前一个方法产生了寓言，寓言里的细节只能充当例子，只能充当普遍概念的榜样。二者相形之下，是后一个方法表达了诗的本质。这个方法在写出细节的时候并不单独地想到或说到典型，可是它抓住了细节的生动之处，隐隐把典型也一起抓住了。”歌德说的这两种方法，大体正相当于“比”和“兴”。
　　由于“比”是“索物以托情”，是找一些可以作比喻的例子来表达主观的东西，所以它往往是封闭的，主题明朗而单一；而“兴”乃是开放的，内涵丰富，具有多义性，往往更加耐读。所以歌德说，艺术的难关就在于“对个别事物的掌握。你必须费大力挣扎，使自己从观念中解脱出来”（《歌德谈话录》）。中国古典文论也历来认为“兴”高于“比”，“比显而兴隐”（《文心雕龙》），“有兴而诗之神理全具”（《贞一斋诗说》）；“必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也”（《原诗》）。表述不同，而其深意与歌德的看法可谓相视而笑，莫逆于心。
　　刘勰在《文心雕龙•比兴》中说，“写物以附意”为“比”，而“起情，故兴体以立”。此说为后来李仲蒙著名的界定遥开其先河。刘勰又说，汉代辞赋兴盛，可惜“日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢于周人也”，汉赋的艺术感染力不如诗，根本原因在此。
　　（摘编自顾农《“比”“兴”异同论》）
　　材料二：
　　“兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品•序》中就说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。
　　什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动。由心及物的例证如《诗经•硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。
　　所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。
　　（摘编自叶嘉莹《叶嘉莹说诗词之美》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. “赋”“正言直述”，“比”“索物以托情”，“兴”“触物以起情”，其中“赋”是中国古典诗歌中最基本最重要的表现手段。
　　B. 朱熹《诗集传》中指出“兴”是所谓“先言他物以引起所咏之词”，“他物”即兴词与本意之间是存在联系的。
　　C. 中国古典文论历来认为“比显而兴隐”，“比”往往是开放的，内涵明确的，“兴”则是封闭的，主题不明朗而多样。
　　D. 由物象所引起的内心的感发是纯粹而直接的，同一物象所引发的感发可能近似，但也可能完全不同。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A. 《诗经•硕鼠》由心而物，主题先行，全篇用硕鼠作比来寄寓情感，它的思维过程与李商隐的《乐游原》不同。
　　B. “比”“兴”基础一致，路径不同，“兴”由物而心，大体相当于歌德所说的从细节中看出普遍概念的联想方法。
　　C. 材料一中引用了《歌德谈话录》《贞一斋诗说》等著作中的相关内容，意在说明中西方文论具有相通性。
　　D. 一般而言，比兴是表达情意的基本方式。诗歌借助外在物象来传达情意，可能更易引起读者直接的感动。
　　3. 下列不属于“比”的表现手段的一项是（）
　　A. 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
　　B. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
　　C. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
　　D. 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
　　4. 根据材料，请简要概括分析“比”和“兴”的不同之处。
　　5. 请根据材料一简要分析李白《将进酒》一诗中“兴”的手法的运用及所产生的艺术效果。
　　【答案】1. C    2. C   
　　3. D    4. ①思维路径：“比”由心及物（主题先行找物象），“兴”由物及心（物象触发情感）。
　　②表达特点：“比”封闭单一、主题明朗，“兴”开放多义、内涵丰富。
　　③理性程度：“比”具理性衡量，“兴”为纯粹直接感发。
　　④艺术价值：“兴”更符合诗的本质，艺术感染力高于“比”。
　　5. ①“兴”的运用：《将进酒》以“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”起兴，由黄河奔流一去不返这一物象触发对人生易逝、生命的渺小脆弱的复杂感慨，属于“触物以起情”。
　　②艺术效果：意象壮阔，开放多义，内涵丰富，达到“言有尽而意无穷”的效果，体现“兴”的开放性与耐读性。
　　【解析】
　　【导语】这篇材料从古典诗歌的表现手法“赋、比、兴”切入，重点比较了“比”与“兴”的异同。材料一通过李东阳、李仲蒙等古代文论，结合歌德的艺术观，系统阐释了“比”（由心及物）与“兴”（由物及心）的思维路径差异，指出“兴”更具开放性和艺术价值。材料二则从创作心理角度，强调“兴”的直接感性特征。
　　【1题详解】
　　C.“中国古典文论历来认为……‘比’往往是开放的，内涵明确的，‘兴’则是封闭的，主题不明朗而多样”错，原文的表述是“由于‘比’是‘索物以托情’……所以它往往是封闭的，主题明朗而单一；而‘兴’乃是开放的，内涵丰富，具有多义性”。选项颠倒了比、兴的特征，把“比”说成开放、“兴”说成封闭，与原文完全相反，因此错误。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　C.“意在说明中西方文论具有相通性”错误，材料一引用《歌德谈话录》是为了佐证“兴”符合诗的本质，引用《贞一斋诗说》是为了说明古典文论对“兴”的推崇，并非“意在说明中西方文论具有相通性”。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　“比”的核心特征：由心及物（先有内心情意，再借物象比喻），物象与情意有明确关联。
　　A.诗人将月光洒在花朵和树林上的景象比作细密的冰粒（霰），形象地描绘出了月光下花林的晶莹闪烁之美，属“比”。
　　B.以“明月”比喻“贤才”，先有“求贤不得”的情意，再借“明月不可掇”作比，属“比”。
　　C.以“玉鉴琼田”比喻“澄澈的湖面”，先有“湖面开阔洁净”的感知，再借喻体强化画面，属“比”。
　　D.“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”是直接描绘梦境场景，故不属于“比”。
　　故选D。
　　【4题详解】
　　答题需紧扣材料，聚焦“比”与“兴”的核心差异，结合材料中关键定义（如李仲蒙、歌德相关论述）辅助支撑。
　　第一步，定位材料核心信息，筛选出“比”“兴”在思维、表达、理性、艺术价值上的对比内容；
　　第二步，分别提炼二者在各维度的关键特征，确保一一对应。
　　【5题详解】
　　答题需紧扣材料一“兴”的定义（先言他物以引起所咏之词、触物以起情），结合《将进酒》诗句，先分析“兴”的具体运用，再对应材料中“兴”的艺术特征（开放多义、言有尽而意无穷）分析效果，贴合参考示例，语言简洁，不偏离材料核心。
　　第一步，回顾材料一“兴”的核心内涵，明确“触物以起情”“先言他物引所咏之词”的关键特征；
　　第二步，定位《将进酒》中起兴诗句，分析物象（黄河奔流）与所咏情感（人生易逝）的关联；
　　第三步，结合材料中“兴”的艺术效果，对应分析诗句的意象特点、内涵及耐读性，贴合参考示例的结构。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　阿Q正传
　　鲁迅
　　然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
　　他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来，爬起身，唱着《小孤孀上坟》到酒店去。这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。
　　说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。这在阿Q，或者以为因为他是赵太爷的父亲，而其实也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，