约17090字。

　　安徽省宿州市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　新媒介信息时代的文学传播与文化的图像转向密切相关。海德格尔在20世纪30年代就提出，“世界变成图像，这样一回事标志着现代之本质。”媒介技术时代同时也是一个读图时代，现代社会逐渐被建构为一个图像化社会，“最大限度地吸引眼球”成为现代人的共同诉求。图像成为视觉文化时代文学传播的最佳载体，首先呈现为文学著作出版的图像化倾向。文学著作借助图像展开叙事，以达到图文并茂的效果，如蔡志忠的“图说中国古典名著”系列，朱德庸的都市漫画系列等。虽然古代的“绣像本”小说曾出现过图文结合的形式，但在图文关系上，主要是文为主、图为辅，图像起着对文字的补充说明作用。但在当下图书的图像化中，图像不再是文字的辅助、补充和点缀，图像成为主体，文字反过来成为配角，大量新奇、精美和富于视觉冲击力的图像成为“眼球经济”时代图书出版的主要支撑。其次，文学作品还通过对作品的影视改编来实现图像化叙事和传播。电影导演阿贝尔??冈斯曾经指出：“莎士比亚、伦勃朗、贝多芬将被拍成电影……所有的传说、所有的神话和志怪故事、所有创立宗教的人和各种宗教本身……都被期待在水银灯下复活，而主人公们则在墓门前你推我搡。”国内外的名著接二连三地被搬上荧幕，先后被拍成电视剧或电影。不少中国当代作家的作品，如莫言的“红高粱”系列、路遥的《平凡的世界》、王安忆的《长恨歌》、余华的《活着》、王朔的《动物凶猛》、苏童的《妻妾成群》、周梅森的《人民的名义》、陈忠实的《白鹿原》等，都被改编为电影或电视剧。
　　（摘编自杨向荣《新媒介信息时代的文学传播及其反思》）
　　材料二：
　　人类源远流长的立足于文字和阅读的文化接受形式在图像时代的潮流中受到越来越强烈的冲击和挑战。影视改编改变了长篇小说的接受方式，在电视走进中国家庭的20世纪80年代，很多人对《西游记》和《红楼梦》等四大名著的收视盛况记忆犹新，可以说，有相当一部分人是通过观看活动完成对这些名著的接受的。图像与观看在今天事实上已经形成对文字和阅读的挤占甚至代替，成为我们进行信息交流和文化消费的主导形式。
　　但是，无论是对于图像还是对于文字，观看与阅读并非水火不容，观看可以是一种阅读，阅读也首先是一种观看，并且阅读是在人类观看行为基础上发展出来的。问题在于，我们今天面临的图像世界，观看的确具有了与阅读不同的意义。如果说阅读是对原始观看行为的理性驯化，那么，今天的观看就可以看成一种对阅读的感性还原，它重新确立了感性的地位并还原了其接受的丰富性。这种逃逸了理性驯化的非阅读化的观看，我们可以称之为“观览”。
　　图像在今天为我们展现了一个远比文字阅读广阔和直观的世界图景，在很大程度上重构了我们的世界和感知世界的方式，甚至改变了我们的生活方式，塑造了我们的观念和价值。图像及其接受的观览化趋势同时也广泛地渗透到其他文化形式之中。正如传统的阅读模式对观看的影响一样，今天的观看方式同样改变了我们对文字和声音的接受，使得我们对文字和声音的“阅读”观览化了。一方面，在新媒介技术的支撑下，文字和声音在大众消费中不断失去深度权威中心的作用。例如，在网络小说的阅读中，以网名出现的作者本身已经不再是关注的对象，创作的“意图”让位给了接受主体的选择，没有评论家的权威阐释而只有评论区里的众声喧哗。在大量的文字和声音材料中，接受主体的选择越来越倾向于那些与自身文化观念、情感取向和欲望需求相适应的对象，而不再去追求某种深度的“逻各斯”①中心，不再依赖某种形式的阐释权威，消费者在浏览文字和声音时究竟是停下来还是径直划离，往往取决于情境性的整体“直观”。另一方面，文字和声音的观览化也意味着文字和声音不断成为图像的附属物。巴特曾十分明确地指出文图关联系统在今天出现的这一“历史性转换”：“图像不再说明文字，不再用来‘阐
　　（摘编自李应志《从阅读到观览：图像时代的文化接受与主体问题》）
　　【注】①逻各斯：希腊哲学认为逻各斯是一种隐秘的智慧，是世间万物变化的一种微妙尺度和准则，具有“语言”或“理性”的意义。
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．古代“绣像本”小说中图像与文字的关系是平等的，共同服务于叙事。
　　B．虽然影视改编可使经典文学“复活”，但其核心仍是对原著的忠实再现。
　　C．朱德庸都市漫画系列借助图像展开叙事，其图像延续了“绣像本”的功能。
　　D．当下，图书的图像化趋势中，图像成为主体，文字则作为配角存在。
　　2．下列选项，与材料二中“观览”概念内涵不符的一项是（   ）
　　A．网络小说读者快速划屏浏览，仅关注与自身兴趣契合的情节。
　　B．读者在阅读《白鹿原》时反复批注，探究小说中的文化隐喻。
　　C．观众通过电视剧《平凡的世界》直观感知陕北农村生活图景。
　　D．很多短视频用户根据封面图片选择观看内容，忽略文字简介。
　　3．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A．材料一侧重论述图像对文学传播的影响，材料二侧重阐述图像对阅读方式的改变。
　　B．材料一从文学著作出版的图像化倾向和文学作品的影视改编两个方面论证观点。
　　C．材料一通过对比文学作品中古今不同的图文关系，证明媒介技术决定文化形态。
　　D．材料二引用巴特与海德格尔的观点，有力地阐述现代社会文化接受的图像化趋势。
　　4．材料一与材料二均提到“影视改编”，但所起作用不同，请结合文本简要分析。
　　5．近年来，短视频平台上涌现出大量“3分钟解读名著”视频，这些视频通过动态画面、背景音乐和精简解说呈现《红楼梦》《百年孤独》等经典作品。这一现象和材料中哪些观点相吻合？请简要分析。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　王阿嫂的死
　　萧红
　　一
　　草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜，山上黄了叶子的树，在等候太阳。野甸上的花花草草，在飘送着秋天零落凄迷的香气。雾气像云烟一样蒙蔽了野花、小河、草屋，蒙蔽了一切声息，蒙蔽了远近的山岗。
　　王阿嫂拉着小环，每天在太阳将出来的时候，到前村广场上给地主们流汗；小环虽只七岁，但也学着给地主们流着小孩子的汗。
　　傍晚的时候，王阿嫂和别的村妇们都坐在茅