约6640字。

　　2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　材料一：
　　公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷，时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，习俎豆①，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。邴原性刚直，清议以格物②，度以下心不安之。宁谓原曰：“潜龙以不见成德。言非其时，皆招祸之道也。”密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。王烈器业过人，少时名闻在原、宁之右，善于教诱。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有羞恶之心。既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪之，以事告烈，烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。
　　（节选自《资治通鉴•汉纪五十二》）
　　材料二：
　　管宁在辽东，专讲诗书、习俎豆，非学者勿见。或以宁为全身之善术，岂知宁者哉？王烈为商贾以自秽，而逃公孙度长史之辟命，斯则全身之术，而宁不为也。天下不可一日废者，道也；天下废之，而存之者在我。故君子一日不可废者，学也。舜、禹不以三苗为忧，而急于传精一；周公不以商、奄为忧，而慎于践笾豆。见之功业者，虽广而短；存之人心风俗者，虽狭而长。一日行之习之，而天地之心，昭垂于一日；一人闻之信之，而人禽之辨，立达于一人。其用之也隐，而塼掍③清刚粹美之气于两间，阴以为功于造化。君子自竭其才以尽人道之极致者，唯此为务焉。宁之自命大矣，岂仅以此为祸福所不及而利用乎！
　　（节选自王夫之《读通鉴论》）
　　材料三：
　　易曰：不事王侯，高尚其志。谓所重在此，而不在彼也。若管、张④数子，特避世之士耳，盖所谓“天地闭，贤人隐”者也。方是时奸雄睥睨神器仇雠正士士以才知杀身者多矣。之数子者，屏迹山樊，危行言孙，卒以免祸，贤矣哉！
　　（节选自萧常《续后汉书》）
　　【注】①习俎豆：俎与豆皆古时礼器。习俎豆犹言习礼节。②清议以格物：意谓用评论人物的方式来纠正人们的行为。③塼掍：调和。④管、张：指管宁、张辚。
　　1．材料三画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
　　方是时[A]奸[B]雄睥睨[C]神器[D]仇雠[E]正士[F]士以才[G]知[H]杀身者多矣。
　　2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．庐，结庐，与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”的“籍”用法相同。
　　B．遗，遗失，与《苏武传》中“置币遗单于”的“遗”读音和含义均不同。
　　C．推，推测，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思不同。
　　D．危，危险，与《谏逐客书》中“求国无危”的“危”意思相同。
　　3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
　　A．管宁前往海外依附公孙度，受到公孙度的礼待；与多数居于郡南的避难者不同，管宁为表示自己无意返回中原的决心，独选郡北而居。
　　B．盗牛者被抓后甘愿受刑，只求不让王烈知晓自己的恶行；王烈听说后，认为盗牛者还有羞耻之心，不仅没有批评他，还赠送他布匹。
　　C．王烈为逃避公孙度的任命而自污去做了商人，王夫之对这一做法提出了批评，并指出管宁绝不会这样做。
　　D．王夫之举舜、禹急于向民众传授道理，周公谨慎践行祭祀礼仪的例子，意在说明传扬礼仪风尚比建立功业更加重要。
　　4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
　　（1）或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。
　　（2）或以宁为全身之善术，岂知宁者哉？
　　5．对于管宁“庐于山谷”“不及世事”的行为，王夫之和萧常的评价有何不同？
　　二、名篇名句默写
　　6． 补写出下列句子中的空缺部分。
　　①我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释是：“_________________，_________________。”
　　②古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“_________________，_________________！”
　　③高适的《燕歌行并序》中“_________________，_________________”两句，借赞美汉代“飞将军”李广来进行古今对比，讽刺主将不恤士卒的行为。