共23题，约16900字。

　　2026-2027学年高三上学期自主考试语文试卷
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　新大众文艺现象的勃兴，正引发日益广泛的关注。而相应地，理论界的阐释也日趋纷繁乃至驳杂。此时，一个根本性的疑问显得尤为迫切：新大众文艺，究竟是谁的文艺？这一问题又衍生出更为具体的追问：这是怎样“新”的“大众”、怎样“新”的大众文艺，以及怎样“新”的新大众文艺？
　　谈论新大众文艺，首先应当认识到其历史性内涵。新大众文艺并非凭空出现，而是大众文艺这一现代文艺传统在当代语境下生成的一种历史性形态。它与大众文艺概念紧密相连，确切地说，它是现代大众文艺传统在当下的必然延续与发展。
　　简要地看，现代以来的大众文艺思潮经历了五个时期。第五时期（2012年以来）：互联网赋能下大众与精英合创艺术时期，可视为网生大众文艺，即在互联网平台上下汇聚生长的大众文艺，这正是我们所讨论的新大众文艺的核心形态。
　　作为新生事物的新大众文艺，之所以产生在当前时代，是植根于当代中国多重现实条件的深层结构之中综合生成的缘故。这些现实条件主要可以从物质生活富裕、教育普及和媒介技术等三重维度去认识。
　　现实条件之第一重维度在于，物质富裕下大众闲暇时间增多和艺术需要旺盛。随着国家2012年正式启动“全面建成小康社会”进程以来，人民物质生活条件日益改善，基本温饱满足后拥有更多日常闲暇时间和产生更强烈日常艺术需求（包括艺术接受和艺术创作），使得大众更加经常地、积极地、自发地参与艺术创作和艺术接受，生活与艺术的边界在此过程中相互渗透，艺术逐渐变得日常化。
　　现实条件之第二重维度在于，教育普及下人口文化程度和艺术表达能力提升。改革开放以来教育事业的飞跃式发展，培育了规模空前的“文化大众”群体——由高普及的基础教育及以上学历人口共同组成的巨量文化人群体。据统计，“我国基础教育已经达到世界高收入国家平均水平……2024年，拥有大学专科及以上学历的人口占比为21.72%，相当于每五人中就有一人‘念过大学’”。从互联网平台上艺术接受和创作实际看，拥有基础教育及以上学历的人口，不仅具备基本的艺术接受与创作能力，成为互联网平台社区活跃的艺术接受者兼创作者，而且由于他们文化素养的提升而获得了更高的人生眼界和价值观诉求，因此更渴望通过日常艺术渠道去表达和分享。
　　现实条件之第三重维度在于，互联网条件下艺术传播便捷。当前互联网平台技术条件使得巨量公众的日常艺术接受和创作成为可能乃至宛如“家常便饭”般便捷。截至2024年底，中国“网络文学作者规模达3119.8万……近一半中国网民都是网文用户”；互联网条件下网民数量快速增至11.08亿人，其中网络音乐7.48亿人、网络视频10.70亿人、短视频10.40亿人。这样巨量的文化大众、网络传播能量及其舆情效应，以强大赋能功能渗入日常生活各领域。
　　以上现实条件三维度的综合，为新大众文艺的诞生和兴盛提供了充足的沃土和养料。新大众文艺可定义为：由“文化大众”在互联网平台中自创自娱，并持续向传统艺术领域渗透融合的艺术形态，实质上是中国现代大众文艺的“人民性”传统在当今互联网时代的新兴形态，可称为“网生大众文艺”。
　　目前，新大众文艺已经并正在形塑其自身的美学特征。
　　一是艺术网生性。新大众文艺在传播媒介上形成了生存于互联网平台社区上下的特性。它不仅在互联网平台上形成聚合性传播优势，而且随时随地辐射到互联网平台之下而在传统媒介领域产生强力影响或拉动作用。
　　二是艺术平等性。新大众文艺在艺术活动参与者社会身份上，由巨量艺术网民或“文化大众”构成了相互平等（有时可能是“形式平等”）的特性。互联网平台社区可以消解现实社会中难以避免的既定等级秩序、门户之见或表达门槛，营造出一种“去等级化”的参与环境。
　　三是艺术创受交融性。新大众文艺在艺术活动过程中具有艺术创作者和艺术接受者之间角色互融和互换特性。在互联网平台社区中，网民既上传个人自创作品，也接受他人所创作品，在接受过程时又通过弹幕、评论、打赏、二创等即时互动方式，向该创作者反馈意见，反过来影响和参与其创作。这种机制打破了传统艺术传播中“创作者—作品—接受者”的单向线性模式，构建起多向交融、互换可逆的交互网络。
　　四是艺术公赏性。新大众文艺在艺术品鉴赏层面展现出“可以跨越社会圈层之间趣味界限、达成一定程度的公共鉴赏特性或鉴赏公正性”。这种艺术公赏性可以突破现实中不同社会圈层、阶层、群体或个体之间的成见或偏见，合力推举出一些排除偏见后的公认高质量人气作品来。
　　五是生活与艺术互渗性。新大众文艺在艺术活动性质上有着生活体验表达和艺术创作之间相互渗透而难分彼此的特性。当前十分活跃的网络小说、网络音乐、微短剧、短视频等轻量化、即时性媒介形态，使沉浸其中的网民在创作、观看和评点的过程中，模糊了时间流逝感，忽略了生活体验与艺术活动之间的传统界限。
　　（摘编自王一川《新大众文艺的实质、特征和间性品格》）
　　1．下列对“新大众文艺”内涵的理解，最符合原文逻辑的一项是（   ）
　　A．它是在互联网技术推动下形成的新文艺范式，其核心特征在于媒介形式的数字化转型。
　　B．它以“文化大众”为创作主体，其兴起标志着艺术活动从专业领域全面转向了日常生活实践。
　　C．它虽表现为网生形态，但实质是现代大众文艺“人民性”传统在当代技术条件下的延续与发展。
　　D．它的产生以精英与大众的对立为前提，旨在打破专业艺术对文艺创作的垄断地位。
　　2．文中在论述“艺术平等性”时，特别括注“有时可能是‘形式平等’”。这一补充说明。（   ）
　　A．意在指出网络空间的平等有时止于形式，现实中仍可能存在隐性的资源或影响力等差异
　　B．旨在强调技术赋权已从根本上瓦解了现实社会中的身份等级与艺术表达的准入门槛
　　C．试图表明新大众文艺所实现的平等性在本质上优于传统文艺中创作者居高临下的地位格局
　　D．用来为后文“艺术公赏性”能够有效跨越社会圈层趣味界限的论述提供必要的理论支撑
　　3．根据原文内容，下列推断不成立的一项是（   ）
　　A．若基础教育未实现高度普及，“文化大众”群体的规模与艺术表达能力将难以支撑新大众文艺的繁荣。
　　B．网络小说、短视频等轻量化媒介形态，因其即时性互动性，更易于促成生活体验与艺术创作的交融。
　　C．新大众文艺的“艺术公赏性”能有效调和不同圈层的审美趣味，从而形成稳定统一的大众审美标准。
　　D．弹幕、评论与二次创作等互动机制，使接受者的意见能反过来影响和参与原创者的后续创作过程。
　　4．文章分析新大众文艺产生的现实条件时，为何将“物质生活富裕”置于首位？请结合文本简要分析。
　　5．新大众文艺被称作“网生大众文艺”，请结合文本，简要分析互联网在新大众文艺的产生、发展与形态塑造中起到了哪些关键作用。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　送考
　　丰子恺
　　今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。这一群小学毕业生中，有我的女儿和我的亲戚朋友家的儿女。
　　坐船出门的一天，乡间旱象已成。运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿呀之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水①，已种田而未全枯的当然要出席，已种田而已全枯的也要出席，根本没有种田的也要出席；有的车上，连老太婆、妇人，和十二三岁的孩子也出席