约16800字。

　　安徽省部分名校2026-2027学年高三上学期9月联考语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　江西景德镇，陶阳里历史文化街区孙公窑，传统青花瓷制作技艺省级非遗代表性传承人孙立新俯身站在工作台前，指导游客体验瓷上绘画。游客手握铅笔，在素坯上勾勒小鱼图案。一名游客迟迟不敢下笔，孙立新上前帮他落下第一笔，紧接着游客开始创作意趣盎然的画面。
　　亲手绘制作品，送入窑炉烧制，旅行结束回到家，不久就能收到寄来的作品，来景德镇，游客既能沉浸式感受千年陶瓷的文化温度，又能收获一份独具瓷韵的景德镇纪念。
　　“以前卖作品，现在卖体验。”孙立新说，“游客追求深度体验，我们不能再墨守成规。”
　　曾经，景德镇的陶瓷制造业陷入发展瓶颈，传统发展模式难以跟上市场需求变化。一些陶瓷作坊灵活应变，从单纯的卖工艺品转为吸引游客上手体验，重聚人气。一些传统的大型陶瓷制造企业也纷纷转型，将消费者“深度体验”作为重点方向，开发文旅产品。
　　位于昌南新区的国瓷红叶公司与景德镇禾光研学基地合作，新增研学板块。通过开设陶瓷手作体验、精品研学课程等项目，让游客在欣赏高端精品陶瓷的同时，沉浸式感受陶瓷文化魅力。
　　研学基地里，来自广东的华外同文外国语学校9名学生手握泥坯，体验制作泥塑、颜色釉等陶瓷非遗项目。“课本上的景德镇瓷器，竟然可以亲手做！”八年级的刘沐轩拿着自己刚画好的陶瓷冰箱贴兴奋地说。完成作品后，孩子们还能体验烧窑前的传统仪式，把亲手做的陶瓷拿到夜市售卖。
　　“老师带着孩子们设计招牌、主动叫卖，一个半小时就赚了500多元。”研学基地工作人员刘晶笑着说，学校会将这笔款项用于购买书籍，捐赠给偏远地区。研学基地负责人陈昱雯说，许多外国孩子也前来体验，“他们带着自己做的瓷器回国，成了中国陶瓷文化的传播者。”
　　同样位于昌南新区的北厂陶瓷公司，则采用“前店后厂”模式探索文旅融合：前面的店陈列陶瓷器物，进入后面的厂房，游客便能看到工人师傅的制作过程，并亲手体验拉坯、彩绘等工序，烧制完成后，再享受一站式邮寄服务，把作品带回家。
　　打造“上镇学艺”品牌，把静态的陶瓷文化变成可参与、可体验、可互动的消费场景；推出文创产品“春碗”，采用正德碗器型设计，融合青花、粉彩等传统工艺及吉祥纹样，创下了4000万元左右的销售额；“何以景德镇”等虚拟现实体验项目让游客“穿越”回古代御窑厂……不断创新，给景德镇的陶瓷产业带来新的生机。2025年，景德镇接待国内游客同比增长15.43%，国内旅游花费同比增长17.98%。
　　从一件件瓷器，到一整套完善的服务体系；从一个个研学基地，到一座充满活力的文化名城；从本地文化传承，到国际交流传播，景德镇的陶瓷文化不仅“守得住”，更能“活起来”“走出去”。如今的景德镇，潜心扩大优质体验类产品与服务供给，让文化价值转化为实实在在的经济效益。
　　（摘编自《人民日报》2026年3月29日）
　　材料二：
　　非遗保护的核心目标超越静态存续，更在于动态重构；不仅需传承技艺本体，更需激活其内在文化精神。在“千年瓷都”景德镇，陶瓷非遗正依托数字技术，通过跨界融合、沉浸式体验与公众参与，实现从“传统技艺”向“数字艺术形态”的创造性转化。
　　其一，数字化展陈赋能非遗可视化传播。陶溪川作为景德镇数字非遗创新的重要载体，营造了“数字窑工坊”“虚拟瓷都实验室”等项目，运用3D建模、动态捕捉及AR技术，对拉坯、施釉、烧制等核心工序进行动态还原。参观者可借助交互界面“模拟制瓷”，甚至通过AI绘图生成个性化瓷纹，降低了技艺体验门槛，提升了公众可及性与参与度。
　　其二，虚拟沉浸式体验增强公众文化共鸣。御窑博物馆“数字御窑厂”项目，融合全息投影与空间声场技术，重构明代官窑制瓷场景。此类沉浸式体验不仅可以使历史知识复现，更通过情境营造与情感唤起实现了陶瓷文化的情境教育与美育传达。
　　其三，数字藏品拓展非遗资产价值边界。景德镇通过推出多款“青花瓷数字藏品”“景漂设计瓷章”等限量数字藏品，探索非遗的数字资产化路径。每件作品均嵌入可溯源的釉料配方与工艺数据编码，同时邀请知名新匠人和青年设计师参与联名创作，在实现数字确权的同时，也引发了年轻群体的共鸣与传播欲望。
　　其四，新媒体与直播平台拓展非遗教育新模式。景德镇陶瓷大学协同主流平台推出“云开窑”“青年匠人直播课”系列项目。观众通过弹幕互动、线上投票等形式，参与到作品制作与美学评鉴中，使传统陶瓷教学突破物理空间限制，从“封闭课堂”走向“开放学习空间”。“数字窑火”不仅是描述一种文化现象，更标志着景德镇非遗技艺在新时代完成“技术转译—美学延伸—社会连接”的系统性创新，为非遗保护提供了新的可能。
　　（摘编自刘雯、常思纯《窑火焕新：非遗技艺的数字表达与时代融合》）
　　1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A．景德镇陶瓷作坊和大型陶瓷制造企业的转型，与游客追求深度体验、市场需求发生变化有关。
　　B．“前店后厂”模式让游客既能观赏陶瓷器物，又能观看制作过程并亲手体验拉坯、彩绘等工序。
　　C．陶溪川“数字窑工坊”等项目通过数字化技术，动态还原核心工序，为参观者提供交互体验。
　　D．御窑博物馆“数字御窑厂”项目融合全息投影与空间声场技术，主要用于替代传统博物馆展陈。
　　2、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
　　A．孙立新说“以前卖作品，现在卖体验”，说明他和当地从业者已经不再销售陶瓷作品，完全转向体验服务。
　　B．外国孩子带瓷器回国、数字陶瓷藏品吸引年轻群体，都说明创新传播方式有助于扩大非遗影响力。
　　C．“上镇学艺”品牌与数字化展陈都体现了将静态文化转化为可参与、可体验、可互动场景的努力。
　　D．数字藏品嵌入可溯源的釉料配方与工艺数据编码，有助于实现数字确权，推动非遗数字资产化。
　　3、材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（）
　　A．以议论为主，选取孙公窑、研学基地、北厂陶瓷公司等典型案例作为论据，从不同角度展开论证，逻辑严密。
　　B．开篇以具体场景切入，穿插人物语言，点面结合地展现了景德镇的创新实践，增强了报道的真实性与现场感。
　　C．通篇运用比喻、拟人等修辞手法，如“文化温度”“活起来”“走出去”等，使语言富有诗意和感染力。
　　D．全文按照时间顺序展开，从景德镇陶瓷产业陷入瓶颈写到焕发新生，脉络清晰，层次分明，内容翔实。
　　4、两则材料都关注景德镇陶瓷非遗的创新发展，但侧重点不同。请结合材料简要说明。
　　5、市教育局计划联合本地陶瓷博物馆开展全市中小学“非遗陶瓷文化普及”系列实践活动，请结合两则材料内容，分别设计一项线下活动、一项线上活动，并分别说明两项活动的设计依据。
　　【答案】
　　1、D
　　2、A
　　3、B
　　4、①材料一侧重从产业转型与文旅融合的角度，写景德镇通过“卖体验”、研学活动、“前店后厂”模式、文创产品开发等线下实践，把静态陶瓷文化转化为可参与、可体验、可互动的消费场景，强调实现文化价值向经济效益的转化。
　　②材料二侧重从数字技术应用角度，写景德镇通过数字化展陈、虚拟沉浸式体验、数字藏品、新媒体直播等方式，推动陶瓷非遗从“传统技艺”向“数字艺术形态”创造性转化，拓展传播、教育与资产价值。
　　5、①线下活动：“小小陶艺师——陶瓷手作体验”活动。
　　设计依据：材料一提到非遗传承人指导游客体验瓷上绘画、研学基地开设陶瓷手作体验、北厂陶瓷公司“前店后厂”模式让游客亲手体验拉坯、彩绘等工序。这说明线下亲手操作能让学生沉浸式感受陶瓷文化，深化学生对非遗文化的理解与认同，提升参与感。
　　②线上活动：开展“云上窑火•数字陶瓷课堂”。
　　设计依据：材料二提到“云开窑”“青年匠人直播课”等新媒体项目拓展了非遗教育新模式，突破物理空间限制，使教学从“封闭课堂”走向“开放学习空间”；数字展陈与虚拟沉浸体验能降低参与门槛，增强文化共鸣，适合面向全市中小学生大规模普及。
　　【导语】这篇非连续性文本锚定景德镇陶瓷非遗焕新的现实切面，材料一以鲜活的一线文旅实践案例，铺陈传统瓷业从守旧到破局的产业转型图景，满溢烟火气与发展实感；材料二深挖数字技术赋能非遗的创新逻辑，兼具学术思辨性，二者互衬，立体呈现传统技艺当代活化的多元路径。
　　【详解】
　　1、D.“主要用于替代传统博物馆展陈”错误，材料二“御窑博物馆‘数字御窑厂’……更通过情境营造与情感唤起实现了陶瓷文化的情境教育与美育传达”，数字化项目是补充、丰富传统展陈，并不是用来替代传统博物馆展陈。
　　故选D。
　　2、A.“已经不再销售陶瓷作品，完全转向体验服务”错误，原文孙立新“以前卖作品，现在卖体验”，意思是经营重心转变，不是不再卖瓷器、完全只做体验，选项“不再”“完全”表述过于绝对化。
　　故选A。
　　3、A.“以议论为主”错误，这是新闻报道，以记叙为主，不是以议论为主。
　　C.“通篇运用比喻、拟人等修辞手法”错误，文中“文化温度”属于移就，“活起来”“走出去”是形象化表达，通篇并未大量运用比喻、拟人。
　　D.“全文按照时间顺序展开”错误，文章列举多个不同主体，如孙公窑、研学基地、北厂陶瓷，是并列式，案例并举，不是顺着时间先后叙事。
　　故选B。
　　4、第一步，审题。此题是信息比较概括题；任务：对比两则材料论述侧重点，找出二者论述角度差异；要求结合材料简要概括。
　　第二步，提取材料重点信息。
　　材料一：大量案例（孙公窑、研学、前店后厂、文创产品），属于线下文旅、产业转型。核心：把陶瓷文化变成可体验消费场景，文化价值转化为经济效益。
　　材料二：关键词“数字技术”“AR”“全息投影”“数字藏品”。核心：依靠数字技术，实现非遗创造性转化，拓展传播、美育、资产价值。
　　第三步，比较概括。
　　材料一：侧重文旅融合、产业转型，写线下实践项目，打造沉浸式体验消费场景，实现文化价值转化为经济效益。
　　材料二：侧重数字技术赋能，从数字化展陈、虚拟体验、数字藏品、线上直播等方面，推动非遗向数字艺术形态转化，拓展非遗多元价值。
　　5、第一步，审题。此题是探究设计题；活动须依托两则材料；主题是非遗陶瓷文化普及；对象是中小学生；两项活动（线上、线下），每项要写活动名称、内容、依据。
　　第二步，原文信息筛选。
　　材料一：非遗传承人指导瓷上绘画；研学基地手作泥塑、彩绘；前店后厂亲手体验拉坯，沉浸式动手体验。
　　材料二：云开窑、匠人直播课；AR虚拟制瓷，数字展陈，线上交互，突破空间限制，开放线上学习。
　　第三步，设计活动。线下重在亲手实操，沉浸式感受非遗技艺，如陶瓷手作体验；线上依托数字技术，大范围普及，降低参与门槛，如云上数字陶瓷课堂。
　　第四步，设计依据。
　　线下：材料一证明亲手实操体验，沉浸式感受陶瓷文化，增强学生参与感，理解非遗。
　　线上：材料二提到直播、云开窑，突破空间限制；数字虚拟体验降低门槛，适合普及。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　狱中的字条①
　　[俄]列夫•托尔斯泰
　　聂赫留朵夫探望卡秋莎之后，顺路走进男牢房。牢房里的人个个神色激动，原来喜欢走动、结交广泛并事事留心观察的纳巴托夫带回来一个惊人消息，说他发现了一张贴在墙上的字条，是被判服苦役的革命家彼得林写的。大家原本以为彼得林早就去了卡拉河流域，不料他跟刑事犯不久前还一起由此路过。字条上写道：
　　“八月十七日我随同刑事犯出发，涅维罗夫与我一起，但他在喀山精神病院上吊死了。我身体、精神都好。希望一切顺利。”
　　大家都在议论彼得林的处境和涅维罗夫的自缢原因，就只有克雷里佐夫不作一声，他像是聚精会神想什么似的，一双亮闪闪的眼睛呆望着前面。