月17500字。

　　青海省海东市第二中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　众所周知，孔子是儒学的创始人。孔子去世后，“儒分为八”，其中便有“孟氏之儒”。战国时期，孔子后学出现分化，这种分化乃是儒学发展的必然趋势，其实质是儒家学说的发展与深化。不过在战国时代，“唯孟轲、荀卿守其所习”，成为影响最大的儒学大师。但是，中唐以前，孟子并没有得到足够的重视，官方也一直以“周孔”或“孔颜”并称来代表儒学正宗。随着学术思想的转变，唐宋之际新儒学兴起，经过韩愈、“二程”，尤其是朱熹的表彰，孟子的地位也愈益提升，《孟子》由子书升格为“经”，孟子也先后被宋元官方追封为“邹国公”，尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。这便是学者艳称的“孟子升格运动”。随着孟子的升格，“孔孟”合称也代替“周孔”“孔颜”的说法，成为儒家道统的核心。此时，“孔—曾—思—孟”的儒家道统谱系也得以确立，此后数百年，“孔孟”成为儒家的正统，得到人们的顶礼膜拜。
　　孔孟之所以合称，有多种原因和必然性。举其大端，第一，孔孟合称是儒家内部学术转向的产物。由汉学向宋学的转变，直接使孟子的地位得到提升。孟子思想中的思辨性、理论性，切合了唐宋之后儒学应对佛道挑战的需要，自然日益受到重视。经过宋明理学家的不断推崇和诠释，“孔孟之道”越来越被视为一个整体。第二，孔子与孟子之间确乎存在着思想的一致性。孔子之学包罗万象，博大精深，蕴含着不同的发展路向。孔门后学往往各得一端，但相较而言，孟子更能得孔学要领。孔子的学说包含仁、礼两大内容，尤以仁学为重。而孟子恰恰继承并发展了孔子的仁学，使孔子学说进一步理论化、系统化，在思想的理论深度上发展了儒学，由仁学进而提出“仁政”，在人性论上明确擎起“性善论”的大旗。另外，孟子在修养工夫论、人格境界论等方面都对孔学有所推进和延展。
　　当然，孔孟之间也存在不容忽视的差异，这突出表现在二者性格气质的巨大反差上。孔子主张“讷于言”，孟子则恰恰能言善辩；孔子尊君，孟子则勇于批判君主；孔子行事中庸守礼，孟子则率性而为。因此可以说，孔子博大，孟子精深；孔子温和，孟子激扬；孔子中庸，孟子偏激。正如“二程”所言：“仲尼，无所不包……孟子则露其才，盖亦时然而已。仲尼，天地也……孟子，泰山岩岩之气象也。”
　　孔孟之间之所以出现如此差异，其实很容易理解。首先，人的性格与气质，都是先天与后天综合影响而形成的，这是无可奈何的事情。不只孔孟，其实在孔门之中，孔子的弟子个个性格鲜明。而正是这种“无所不包”的多元格局，成就了儒学的博大精深。其次，二人的气质乃至思想的差异更多是时代不同造成的。他们面临着不同的时代课题。虽然我们习惯于“春秋战国”的说法，但是其间有很大的差别。孔子时代，天子虽然式微，但在一定程度上还受到尊重，诸侯争霸还打着“尊王攘夷”的旗号；但到了战国中期，天子已完全丧失权威，诸侯战争更加白热化，利益争夺更为公开露骨。战国中期的现实，早已不允许孟子循循守礼，通过诸侯的“尊王”“守礼”来挽救礼崩乐坏的局面，实现仁政。试想，假如孔子生活在孟子的时代，他所表现的生命形态也许就不会与孟子有如此大的差异。至于孔子是否会喜欢孟子的问题，似乎稍显无聊，可置不论。
　　尽管孟子与孔子在性格、气质乃至思想上存在着这样或那样的差异，但这种气质差别并非本质的，并不妨碍二人在思想上的密切关联。历史地看，就对儒学乃至中国思想文化产生的影响而言，孔孟当被推为魁首。尽管后世将孔孟合称，以“孔孟之道”来指称儒学，但是，几乎很少有学者完全无视二者的区别。朱熹就曾直言：“孟子教人多言理义大体，孔子则就切实做功夫处教人。”思想家的价值正在于其独创性。如果孟子完全同于孔子——假设可能的话——那么孟子存在的价值就失掉了，后世也便不会有什么“孔孟之道”的说法了。
　　（摘编自宋立林《为何以“孔孟之道”代指儒学》）
　　材料二：
　　宋理宗“朕惟孔子之道，自孟轲后不得其传”的诏书，俨然确立了孟子为孔子后第一人的历史地位。清康熙《孟子赞》中，也同样肯定了孟子传承孔子思想的历史定位：“哲人既萎，杨墨昌炽。子舆辟之，曰仁曰义。性善独阐，知言养气。道称尧舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺。孔子攸传，禹功作配。”皇帝认可孟子的道统地位，不仅拉近了孟子与孔子的距离，而且还以权力的意志强化了学者们所掀起的“贵孟”运动。众所周知，在中国古代的封建集权社会，权力就是真理和是非的标准，皇上说孟子传孔子之道，那么孟子也就是圣人的传人，即圣人的化身。于是，孟子的“亚圣”地位便神圣不可置疑和动摇了，而“孔孟之道”或“孔孟儒学”的说法，也就更具合法性和权威性了。
　　（摘编自胡发贵《论“孔孟儒学”一词的出现及其历史意义》）
　　1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A．战国时期，“儒分为八”是儒学发展的必然趋势，“孟氏之儒”是其中影响较大的一支，孟子和荀子成为当时影响最大的儒学大师。
　　B．唐宋之际，新儒学兴起，孟子地位提升，《孟子》升格为“经”，孟子被追封，“孔孟”合称代替“周孔”“孔颜”，成为儒家道统核心。
　　C．孟子思想中的思辨性、理论性契合唐宋后儒学应对佛道挑战的需求，经宋明理学家的推崇和诠释，“孔孟之道”被视为整体。
　　D．孔子与孟子在性格气质上反差巨大，如孔子尊君，行事中庸守礼，孟子则批判君主，率性而为，这种差异主要缘于先天因素。
　　2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
　　A．孔子学说包含仁、礼，以仁学为重；孟子继承并发展了孔子仁学，提出“仁政”和“性善论”，在多方面推进和延展了儒学。
　　B．孟子的“亚圣”地位得以确立，主要是因为学者们的不断推崇，如韩愈、“二程”，尤其是朱熹的表彰。
　　C．在中国古代封建集权社会，皇帝对孟子道统地位的认可，强化了“贵孟”运动，使“孔孟之道”更具合法性、权威性。
　　D．尽管孔孟存在差异，但他们在思想上密切关联，二人对儒学乃至中国思想文化产生深远影响，后世也以“孔孟之道”指称儒学。
　　3、结合材料内容，下列选项中最能体现孟子对孔子思想继承发展关系的一项是（）
　　A．孔子强调“克己复礼”，孟子主张“民贵君轻”。
　　B．孔子提出“有教无类”，孟子倡导“得民心者得天下”。
　　C．孔子有“仁者爱人”思想，孟子提出“仁政”理念。
　　D．孔子说“君子坦荡荡”，孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
　　4、孔子与孟子存在着一定的关联与区别，请简要分析材料一中作者是如何阐述这种异同点的。
　　5、在当今时代，弘扬“孔孟之道”对构建和谐社会有哪些积极意义？请结合材料内容并联系实际进行阐述。
　　【答案】
　　1、D
　　2、B
　　3、C
　　4、①通过分析“孔孟”合称的原因来阐述二人思想的一致性：都推崇“仁学”。
　　②通过承上启下的总写句，自然地引出对孔孟性格气质的巨大反差的分析。
　　③以对比的方式列举孔孟二人的反差。
　　④通过引用“二程”的名言，证明上述关于二人反差的观点。
　　5、①“孔孟之道”中的“仁政”理念，强调统治者要以仁爱之心治理国家，增进民生福祉。在当今社会，政府秉持以人民为中心的发展思想，大力推进民生工程建设，这正体现了对“仁政”理念的传承与发展，有利于构建公平公正、人民幸福的和谐社会。
　　②孔子的“仁者爱人”和孟子的“性善论”倡导人们要有善良、关爱他人的品德。在现代社会，公益事业蓬勃发展，志愿者们无私奉献，关爱困难群体，这种社会风尚的形成离不开“孔孟之道”的影响，有助于促进人际关系的和谐融洽，增强社会凝聚力。
　　③孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等人格境界方面的言论，激励人们坚守道德底线，培养高尚品格。在面对多元文化冲击和各种利益诱惑的当今时代，这种精神能促使人们坚守正道，为构建诚信、文明的和谐社会提供精神支撑。
　　【导语】两则材料围绕“孔孟之道”的形成脉络展开，材料一梳理孟子升格运动、孔孟合称的学术与思想逻辑，辨析二者思想同异及时代成因；材料二补充古代皇权对孔孟道统地位的加持作用，史料扎实，逻辑清晰，完整呈现了“孔孟儒学”成为正统的历史图景。
　　【详解】
　　1、D.“这种差异主要缘于先天因素”错误。材料一第四段明确指出：“人的性格与气质，都是先天与后天综合影响而形成的”；并且“二人的气质乃至思想的差异更多是时代不同造成的”。因此，差异并非“主要缘于先天因素”，选项曲解文意。
　　故选D。
　　2、B.“孟子的‘亚圣’地位得以确立，主要是因为学者们的不断推崇”错误。材料一确实提到韩愈、“二程”、朱熹等人的表彰，但材料二进一步指出，宋理宗、清康熙等皇帝以诏书、赞文认可孟子的道统地位，“以权力的意志强化了学者们所掀起的‘贵孟’运动”。可见，孟子地位的确立是学者推崇与官方认可共同作用的结果，不能简单归为“主要是因为学者”。
　　故选B。
　　3、A.“克己复礼”重在恢复礼制秩序，“民贵君轻”重在突出民本思想，二者体现的是孔孟思想侧重点的不同，不能直接体现继承发展关系。
　　B.“有教无类”侧重教育公平，“得民心者得天下”侧重政治理念，二者所属领域不同，继承发展关系不明显。
　　C.“仁者爱人”是孔子仁学的核心体现，孟子在此基础上把仁爱思想延伸到治国层面，提出“仁政”学说，很好地体现了思想的继承与发展关系。
　　D.“君子坦荡荡”强调心境平和、豁达坦荡；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调坚守节操的大丈夫气概，二者更多折射出孔孟在气质、人格风范上的差别，而非思想上的继承发展关系。
　　故选C。
　　4、题干“如何阐述”指向作者的论证思路与说理方法，而非要求直接罗列异同内容。需从材料一的行文结构、论证技巧角度，梳理作者展现孔孟关联与区别的逻辑链条。
　　从“孔孟”合称的必然性切入，借合称原因（如孟子继承仁学、提出仁政）揭示二人思想内核的一致性；
　　用“当然，孔孟之间也存在不容忽视的差异”这一过渡句，自然由思想同转向性格异的论述；
　　采用对举手法，将孔子与孟子在言谈、尊君、行事等方面的表现对比，凸显气质反差；
　　引“二程”对孔子“天地”与孟子“泰山岩岩”的评语，佐证反差观点，增强说服力。
　　5、本题属于文本探究结合现实的题型，需紧扣材料中仁政、仁爱向善、高尚人格等孔孟核心思想，结合当下社会现状，挖掘其时代价值。作答必须做到源于文本、联系实际、落点和谐社会，分角度分层阐述积极意义。
　　从治国理念入手：提取材料中孟子“仁政”主张，联系当今政府重视民生、以人民为中心的做法，说明其有利于促进公平与幸福。
　　从人际关爱入手：提取孔子“仁者爱人”与孟子“性善论”，联系公益志愿、关爱困难群体等现实风尚，说明其有助于增进友善与凝聚。
　　从个人修养入手：提取孟子关于人格境界的论述，联系当下坚守道德底线、抵御诱惑的现实需要，说明其为诚信文明社会提供精神支撑。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　老人与海（节选）
　　海明威
　　他们航行得很顺利，老人把双手浸在海水里，尽量保持头脑清醒。天空中的积云堆叠得很高，上方还有相当多的卷云，由此老人知道这风会刮上整整一夜。老人不时地看看那条鱼，以确信这是真的。一个小时后，第一条鲨鱼发动了袭击。
　　这条鲨鱼的出现并不是一个偶然。当那一大片暗沉沉的血渐渐下沉，扩散到一英里深的海水里的时候，它就从深处游了上来。鲨鱼莽莽撞撞地一下子冲过来，划破了蓝色的水面，豁然出现在太阳底下。它随即又落入海水，捕捉到血腥味。然后就顺着小船和鱼的踪迹一路追踪而来。