约18100字。

河南省信阳高级中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
个体牺牲与种族保存
贾祖璋
我们的命运/比起祖国的名誉/是多么轻！/为了祖国/不捧着生之鲜血/那是/不爱国的人们（裴多菲《起来吧马加尔人哟》）
——题记
生物界中，尽有“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝夕”那样短命的种类；也有生活三四百年的鲸鱼，以及繁荣数千年的树木那样长寿的种类。在它们的生活期中，对于求生的念头，总是异常执着的。实际上，蟪蛄、蜉蝣并不是真正短命的生物。像细菌那样每20分钟或半小时分裂一次的，它们个体的生命只有20分钟或半小时，那才是最最短命的。但是像这样短暂的生命，却只在环境适宜、养料丰富的时候才出现。假如天气过冷或过干燥，水分和养料缺乏，环境变得不适宜于它们顺利生长的时候，它们并不死亡，反而可以把个体的生命延长，由20分钟或半小时的短促生命延长到数日、数月以至数年。就是它们把原形质收缩起来，变成孢子，生活暂时休息，而生命却依然存在。这真与秦始皇、汉武帝那样做了皇帝想成仙的心理正好相反。这是什么缘故呢？原来生物界的所谓生，其实并不是专求个体的生存，而是在求种族上整个大生命的延续啊。
哲学上有所谓“小我”与“大我”，在生物学上讲起来，“小我”就是生物的个体，“大我”就是生物的种族。而专就生物的个体讲的时候，整个个体是“大我”，个体一部分的肢体或器官是“小我”。我们就来看一看生物界如何牺牲“小我”，保全“大我”，而达到种族繁荣的种种英勇义烈的行为。
第一可以先看一看牺牲个体的一部分而保全个体的整个生命的例子。
一头猫，看到了爬在墙上的壁虎，它就想去攫取，它使出了浑身的力量，向墙上跃去，抓着了，壁虎掉到地下，在这一瞬间，它只见一条细虫在地下跳动，那壁虎却不知往哪里去了。原来壁虎早已逃走，在地下跳动的并不是虫，而是壁虎的尾巴。壁虎受了猫的攻击，在千钧一发的危险时刻，毅然决然牺牲一条小小的尾巴，便保全了整个个体的生命。这个在生物学上称为自割或自体截断。
下等的动物，像蟹、乌贼和海星，都可以把脚自行截断。竹蛏可以把水管自行截断。它们截断时都毫不感到痛苦，而且经过相当日期，截断的部分能够再生，仍复成为一个完全的生物。
比爬虫类更高等的动物，就是鸟类和哺乳类，不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗，就不再需要消极的退却的行动。但是在人间的所谓“壮士断腕”，也正是一种常人所不能企及的坚决英烈的行为，一种在战斗过程中偶然出现的不可避免的悲痛的行为，尤其是目下在前线英勇抗战的将士们，往往不幸受了伤，又幸而仅是手或足一部分不紧要的伤害，得以保全生命。但受伤部分有时候溃烂了，毒素发散开来，对于生命就有危险，于是医生就说非把受伤手足的一部分或全部截去不可。这就等于动物的自割了。在动物，自割的部分能够再生，在人类，却已经没有这种机能。然而唯其不能再生，令我们看到了独臂独腿的受伤战士，就能够想到他们未曾残废时英勇杀敌的行为和精神，令我们肃然起敬，奋然自励。
其次我们可以看一看生物界牺牲个体而保存种族繁荣的例子。
白鹡鸰是一种小型的鸣禽，但它们敢于和阴鸷的鹞对抗，而且逼迫鹞放弃猎获的俘虏。它们发现敌人——鹞——的时候，就集合起来，勇敢而敏捷地向敌人进攻，直到敌人失败了而退去的时候，于是全体发出胜利的呼声，响彻云霄，然后四散开去，仍旧过它们的和平的生活。
在北极地方，到了夏季，有几处的海岸旁，数百码以内，不论海面、空中和陆上，都是鸥和燕鸥及其他水鸟，自由自在地生活着。但同时也有强大、狡猾而且有组织的，专以侵略为生的猛禽。这些猛禽发着饥饿、忿怒、沉郁的呼声，忍耐地守候着，想乘隙在鸟群中抓取一羽或二羽作为食饵。但是那些和平的鸟类布有哨兵，敌人一到，立刻发出信号，于是几百羽鸥和燕鸥随即飞集拢来，用集团的力量把敌人击退。假如敌人还是顽抗，或者竟不顾一切，冲到它们的群中去，结果，仍然因为四面受到攻击无法安身，而终于退了出来。和平的鸟，得到最后的胜利。
西伯利亚和我们蒙古地方所产的野马，它们是合群生活的。遇到猛兽走近来的时候，几个马群就毫不犹豫地联合起来，把猛兽击退。有时还会乘了胜利的余威，向猛兽追击。
猴类也都是合群生活的。群内如有一个分子发出呼声，说有急难，全群就立刻集合起来，向侵袭过来的猛兽或猛禽攻击，勇敢地把它们击退。
总之，弱小的、和平的动物，遇到强敌当前、危急万分的时候，都有奋起抵抗的美德。并且不是单独的行动，而总是合群的、集团的行动。全群中每一个分子都克尽天职，始终站在战斗的最前线，非到获得最后胜利的时候，决不轻易退却。在这样艰苦的斗争中，当然不会每次都能顺利地获得全胜。在千千万万的斗争中，必定有无数的个体，在强敌的利爪锐齿下丧失它们的生命。因了这无数个体的丧失生命，整个团体却获得了安全的保障。个体的牺牲是不足惜的，它们的作用是在保存种族的整个生命呀。
至于我们人类，在原始时代的时候，因为体力不能与强大的猛兽对抗，而衣食住的供给又随时要发生恐慌，所以单独一人或一家决不能安全生存，只有共同的生活和劳动才能保全生命。在那时候，不论与强大的动物斗争，或不幸而须与别的部落斗争，同一部落的人，就非得大家服从酋长的指挥，努力与敌人决斗不可。为了保持部落的存在，个人就是因了战斗而丧失生命，也是在所不惜的。
战争在人类生活中已经有了相当的历史，而且也尽了保存种族的伟大责任。不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的：“未开化的野蛮人，他们的生吞活剥（按：指残食战争时捕获的俘虏），与我们现代的战争正相仿佛。我们资本主义的新兴文化，就其实，也不过是野蛮的最高阶段而已。”
（焦敏之译《原始人的文化》第100页）
1939年夏于桂林两江
（有删改）
1、下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．细菌在环境恶劣时形成孢子以延长个体生命，这体现了生物执着于个体生存的本能，与种族延续无关。
B．乌贼遇险时自行截断脚，属于牺牲“小我”（部分肢体）以保全“大我”（整个个体）的消极防御行为。
C．鸟类、哺乳类无自割能力，说明它们无需牺牲“小我”，其生存完全依靠积极的、有意识的抵抗。
D．文章认为，现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同，都是保存种族的必要斗争形式。
2、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．题记以个人命运轻于祖国名誉、甘愿以鲜血为国奉献的诗句，点明牺牲个体小我，存续民族大我的核心精神。
B．作者将秦始皇、汉武帝求仙的心理与细菌形成孢子的现象对比，通俗易懂地揭示了二者的本质不同。
C．文章在说明生物界现象时，多次使用“毅然决然”“英勇义烈”“奋起抵抗”等人格化词语，增强了感染力。
D．文章结尾引用佛兰克的论调，旨在揭露资本主义新兴文化的实质，批判现代文明，呼唤回归原始道德。
3、根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
竹蛏自断水管和壁虎遭遇强敌逃生的现象，是原文阐释生物如何牺牲“小我”的生动例证。当遭遇不好摆脱的突发危险时，壁虎①________。脱离后的尾巴会持续扭动，②________，因此，若在野外考察中需要活捉壁虎，③________，否则极易捕捉失败。
4、叶圣陶先生曾说：“作者思有路，遵路识斯真。”请根据正文内容，简要分析作者的行文思路。
5、本文与茅盾的《风景谈》都创作于抗日战争时期。请从文体、手法和主旨三个维度，比较两文的不同。
【答案】
1、B
2、D
3、 会（选择）断尾求生（或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”） 吸引强敌的注意 应直接控制其身子或头部（或“应避免直接抓握其尾部”）
4、本文先提出生物界普遍存在牺牲“小我”保全“大我”的核心观点；再分两层面展开解说：一是通过“自割”现象，阐释牺牲局部以保整体；二是通过合群抗敌现象，阐释牺牲个体以保全种族；最后，以原始生存之战对比法西斯侵略战争，完成从生物学原理普及到社会现实观照的升华。
5、（1）文体上，本文为科普文或（科学）小品文，逻辑严谨；《风景谈》为抒情散文，意蕴深远。
（2）手法上，本文以举例说明、类比论证为主；《风景谈》以曲笔或寓意于图景为主。
（3）主旨上，本文理性论证个体为族群牺牲的普遍生命法则；《风景谈》感性赞美抗日军民在艰苦环境中展现的崇高精神与理想信念。
【导语】这是贾祖璋1939年创作的科普散文，以生物现象为切入点，阐释“牺牲小我、保全大我”的核心内核，行文由物及人，从生物界的自割、群体御敌现象，引申至人类社会的民族生存命题，将科学科普与抗战语境下的家国情怀相融，说理晓畅又富有时代感召力。
【详解】
1、A. “这体现了生物执着于个体生存的本能，与种族延续无关”错。原文“原来生物界的所谓生，其实并不是专求个体的生存，而是在求种族上整个大生命的延续啊”，细菌形成孢子本质是为了种族延续，选项理解错误。
C. “说明它们无需牺牲‘小我’”错。原文“比爬虫类更高等的动物，就是鸟类和哺乳类，不再有自割的现象。因为它们遇到了敌人可以作有意识的积极的抵抗，就不再需要消极的退却的行动”，只是不需要自割这种消极牺牲方式，并非无需牺牲“小我”，选项曲解文意。
D. “现代法西斯为掠夺而战与原始部落为生存而战性质相同，都是保存种族的必要斗争形式”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展”，法西斯侵略战争是畸形的非正义战争，和原始部落生存战性质不同，选项表述错误。
故选B。
2、D. “旨在揭露资本主义新兴文化的实质，批判现代文明，呼唤回归原始道德”错。原文“不过现代法西斯强盗的侵略战争，是人类战争活动的一种畸形的发展。这正如佛兰克所说的：‘未开化的野蛮人，他们的生吞活剥……我们资本主义的新兴文化，就其实，也不过是野蛮的最高阶段而已’”，引用是为了揭露法西斯侵略战争的野蛮本质，并非批判整个现代文明、呼唤回归原始道德，选项曲解主旨。
故选D。
3、①处：前文铺垫“壁虎遭遇强敌逃生”，后文讲脱尾的作用，结合原文“毅然决然牺牲一条小小的尾巴，便保全了整个个体的生命”，推导出会（选择）断尾求生（或“会脱离尾巴”“会牺牲尾巴”）。
②处：脱尾扭动的作用是迷惑天敌，给壁虎逃生争取机会，因此填“吸引强敌的注意”。
③处：“否则极易捕捉失败”，抓尾巴会让壁虎断尾逃脱，因此要求活捉要做到应避免直接抓握其尾部，可填“应直接控制其身子或头部”或“应避免直接抓握其尾部”）。
4、行文思路题规律：先划分文本层次，再概括每层内容，梳理逻辑递进关系，按写作顺序整理作答。
开篇引入：从细菌不同环境下的生存状态切入，引出核心观点：生物界存在牺牲小我，保全大我，延续种族的规律；
第一层阐释：以壁虎、乌贼等动物的自割现象为例，阐释牺牲局部肢体，保全整个个体的内涵，延伸到人类壮士断腕的行为；
第二层阐释：以合群鸟类对抗猛禽、野马群击退猛兽等为例，阐释牺牲个体，保全整个种族的内涵；
结尾升华：延伸到人类社会，对比原始部落生存战争与法西斯侵略战争，将生物学规律引申到抗战社会现实，升华主旨，符合题干给出的思路总结。
5、比较类题规律：紧扣题干要求的比较维度，结合两篇文本的创作背景、文体属性，分别概括差异分点作答。
文体维度：本文是贾祖璋的科普小品文，属于事理科普文，逻辑严谨，以说理普及观点为主；《风景谈》是茅盾创作的抒情散文，以写景抒情为主，意蕴含蓄深远。
手法维度：本文以举例说明生物现象、类比人类社会行为为主，说理清晰；《风景谈》将主旨寄寓在西北抗日根据地的风景描绘中，以曲笔、借景抒情为主。
主旨维度：本文从生物学规律切入，理性论证牺牲小我保全大我的生命法则，呼应抗战精神；《风景谈》感性塑造抗日军民的形象，赞美根据地军民的崇高精神与革命信念。

阅读下面的文字，完成小题。
林家铺子（节选）
茅盾
凄凉的年关，终于也过去了。镇上的大小铺子倒闭了二十八家。内中有一家“信用素著”的绸庄。欠了林先生三百元货账的聚隆与和源也倒了。
初四那天晚上，林先生勉强筹措了三块钱，办一席酒请铺子里的“相好”吃照例的“五路酒”，商量明天开市的办法。林先生早就筹思过熟透：这铺子开下去呢，眼见得是亏本的生意，不开呢，他一家三口儿简直没有生计，而且到底人家欠他的货账还有四五百，他一关门更难讨取；