贵州省部分校2026-2027学年上学期第一次联考高二语文试题

共23题，约14050字。

　　贵州部分校2026-2027学年上学期第一次联考高二语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一
　　乡土社会是熟人社会，这是费孝通先生对中国传统社会结构最核心的论断。在乡土社会中，人们生于斯、长于斯、死于斯，世代定居的生活模式，让人与人之间的关系固定且熟悉。没有陌生人的社会形态，催生了独特的乡土秩序，这种秩序不靠成文法律维系，而是依托代代相传的礼俗、规矩、人情维系运转。
　　熟人社会的本质是“差序格局”。不同于西方社会界限清晰的团体格局，差序格局以自我为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄。个人与他人、与社群的关系，依据血缘、地缘的亲疏远近划分层级，权利、义务、人情往来均遵循这一格局展开。在差序格局下，道德体系、社会规范并非统一标准，而是随关系远近灵活变化，这也是乡土社会最鲜明的特质。
　　随着城镇化快速推进，人口大规模流动打破了乡土社会的定居形态，熟人社会逐渐瓦解，陌生人社会成为主流。但乡土文化根植于国人血脉，乡土思维、礼俗观念并未彻底消失，依然深刻影响着当代中国人的行为方式、处世逻辑与社会交往模式。保护乡土文化、传承乡土文明，本质上是守护中国人的精神根基。
　　材料二
　　传统村落是乡土文化的物质载体，承载着地域民俗、建筑艺术、人文记忆，是中华优秀传统文化的活态博物馆。近年来，我国持续推进传统村落保护与活化利用工作，有效遏制了村落衰败、古建损毁的乱象。但在实践过程中，部分地区出现了同质化开发、过度商业化、重修缮轻传承的问题，让传统村落失去了原本的乡土底色。
　　传统村落保护的核心，不是简单的古建筑修缮、景观打造，而是乡土文化的活态传承。村落的价值，不仅在于建筑形制、山水格局，更在于世代生活于此的人、代代延续的民俗、沉淀千年的人文精神。脱离了人的生活、文化的传承，古建筑只是冰冷的建筑标本，失去了乡土社会的
　　1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A．乡土社会依托成文法律与传统礼俗双重维系，形成了稳定且固定的熟人社会秩序。
　　B．差序格局以自我为中心，依据血缘、地缘亲疏划分关系层级，道德规范具有灵活性。
　　C．城镇化打破了乡土定居形态，彻底瓦解了国人的乡土思维与礼俗观念。
　　D．传统村落保护的核心是修缮古建筑、打造景观风貌，保留村落的物质形态。
　　2、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
　　A．乡土社会的熟人属性、差序格局，造就了中国传统社会独特的人文秩序。
　　B．传统村落过度商业化、同质化开发，会消解村落的乡土底色与人文内核。
　　C．青年对乡土文化认知不足，核心原因是乡土文化缺乏时代价值与传播渠道。
　　D．新时代乡土文化建设，需兼顾原生保护与时代创新，实现传统现代共生。
　　【新考法•递进设问】
　　3、结合材料内容，下列选项最能体现“差序格局”内涵的一项是（ ）
　　A．邻里互助、守望相助，村落内部人人平等、规则统一。
　　B．亲疏有别、长幼有序，人情往来随关系远近有所差异。
　　C．遵纪守法、公私分明，以统一制度规范社会交往行为。
　　D．开放包容、无分亲疏，构建均质化的社群关系网络。
　　4、请简要概括新时代传统村落保护面临的问题与解决路径。
　　【教考融合•思辨探究】
　　5、结合三则材料，简要分析青年群体在乡土文化传承中的价值与责任。
　　【导语】文本层层递进，逻辑清晰。先依托费孝通理论阐释乡土熟人社会与差序格局的内核，点明乡土文化的精神价值；再指出当下古村落开发的弊病与活化路径，最后落脚青年群体的传承使命，由理论到现实、由问题到对策，紧扣乡村文化振兴主题，现实指导性极强。
　　【详解】1、A.“乡土社会依托成文法律与传统礼俗双重维系”错误。原文“这种秩序不靠成文法律维系，而是依托代代相传的礼俗、规矩、人情维系运转”，选项增加“成文法律”，与原文相悖。
　　C.“彻底瓦解了国人的乡土思维与礼俗观念”错误。原文“熟人社会逐渐瓦解……但乡土思维、礼俗观念并未彻底消失”，“彻底瓦解”夸大原文意思。
　　D.“传统村落保护的核心是修缮古建筑、打造景观风貌”错误。原文
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　暖灯
　　①深秋的山村，总比别处更早坠入暮色。晚风穿过村口苍老的老槐树，卷起几片枯黄的落叶，轻轻扫过被岁月磨得光滑的青石板路。远山层层叠叠，渐渐被浓稠的夜色浸染，褪去白日的青绿，化作一片沉静的墨色轮廓。天色彻底暗下来的那一刻，家家户户的窗棂次第亮起细碎的灯火，星星点点的暖光散落山间，将清冷萧瑟的秋夜温柔包裹，让寂静的小山村，瞬间盛满了人间烟火