广东省潮州市2026-2027学年高二上学期期中考试语文试题

本文约16569字。

广东省潮州市2026-2027学年高二上学期期中考试语文试题

（满分：150分　考试时间：150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“天赋决定论”是一种古老而顽固的观念：把成就归因于天资，把平庸归咎于命运。海洋文化研究提供了另一种观察视角。沿海港口城市多商帮，商帮里少有“天才叙事”，却代代相传“学徒叙事”——学徒制度的核心不是筛选聪明人，而是训练所有人：从扫地、泡茶、看仓、记账做起，三年出师，方许上柜台。潮商有句老话：“生理细细会发家。”（生意再小也能发家。）所谓商业天赋，细究起来，大半是学徒岁月里一寸一寸磨出来的眼力。

研究者访谈了数十位老字号传人，问及“成功秘诀”，高频词不是“悟性”，而是“落班”（下功夫）。一位老茶师的话被反复引用：“茶好不好，天赋占三分，手上功夫占七分。功夫是踩着失败上来的。”

学徒制度的深意，在于它同时完成了两件事：技能的传递与性情的养成。三年学徒期里，师父真正教的不只是手艺，还有对材料的态度、对时间的敬畏、对失败的消化。老字号的观察者发现，出师快慢与天资相关，但走得多远几乎只与学徒期的“完成度”相关——偷过懒的工序，日后一定在作品里现形。

这种“慢”的哲学，与今日的效率崇拜形成了耐人寻味的对照。效率思维问“怎样最快做出结果”，学徒思维问“怎样把结果做成经得起岁月的样子”。二者并非你死我活，可当所有的评价都只认速度时，愿意慢的人就成了稀缺品——稀缺，恰恰意味着价值。

潮州工夫茶的规矩，还藏着一套微妙的“关系学”：三个杯子摆成品字，先敬长者，杯沿不许碰响；斟茶要“关公巡城”，力求每杯浓淡一致——一杯茶里，分寸、公平与体贴，全都在。有研究者说，工夫茶是把儒家的礼，泡进了一只小壶。这套学问没有教科书，全靠一次次“食茶”的现场传习。

工夫茶里还藏着潮州人的“时间观”。一泡茶从煮水到出汤，讲究火候与分量，急不得也省不得；可生意场上的潮州人，又以“敢闯敢快”闻名。快与慢在同一个族群身上并行不悖，秘诀就在“该快则快、该慢则慢”的分寸里。有学者把这概括为“工夫哲学”：所谓工夫，不是一味地慢，而是把每一件事放进它应有的节奏里。学习也是一样——刷题要快，消化要慢；立目标要快，守目标要慢。懂得调配节奏的人，才把工夫用在了刀刃上。

海洋商帮的账簿里，另有一种“技艺”常被忽略：信用的技艺。潮人下南洋，银信与家书同封，谓之侨批。批脚翻山越岭送批，每至一村，先对暗号，再点银元，一笔一笔记在批封上，几十年不差一分。这门功夫不靠天资，靠的是成千上万次“点清了再走”的习惯。老辈人说，信用不是天生的胆量，是练出来的手稳。

再看潮州木雕。学徒进门，头三个月不碰刻刀，只磨刀；磨到刀口能在指甲上“吃”住，师父才许开料。有人嫌枯燥，师父反问：刀都拿不稳，眼睛怎么看得见木头里的纹路？所谓“眼力”，原是手上的功夫反过来养出来的。手上的规矩立住了，眼里的分寸才生根。

抽纱的行当里，至今还流传着一套口诀：“一针起，二针跟，三针不见线头存。”女工从七八岁起学，先绣边角，再绣花心，一套针法要练两三年。有人问老师傅，怎么看出一个绣工有没有天分？老师傅摆摆手：看不出来，只能看她拆过多少回。拆得多的人，后来都绣得细；舍不得拆的，绣十年也还是那个样子。绣坏了要拆，拆完了重来，一来一回，性子也就磨出来了。手艺的传法，从来是先把人磨慢，再把人磨准。

材料二：

“反天赋论”并非否认差异，而是重新解释差异。心理学研究早已指出：所谓天赋，很大程度上是早期环境、刻意练习与反馈机制共同作用的产物。神童若不练习，少年时便会“泯然众人”；资质平平者若有良师、有恒心，十年后未必不能执掌一艺。教育的任务，与其说是发现天才，不如说是为普通人搭建练习的阶梯——让每一分努力都有回声。

当然，强调勤奋不等于鼓吹蛮干。有效的勤奋有三个支点：方向对（练在要害处），反馈快（错在哪里当场知道），持续久（十年如一日）。三者缺一，努力就会退化成重复劳动。说到底，“天才”是一个结果性的描述，而不是一个起跑线上的判决。别让“我没天赋”这四个字，替你提前签了放弃书。

对教育者的启示是具体的：给孩子的努力装上“把手”。反馈要及时，错误要具体，改进要有抓手。笼统的“再努力一点”最无效，有效的指点永远是“这一笔的起笔太急”这样可操作的细节。勤奋不是苦力的别名，而是方法论的总和。

把这套逻辑迁移到学习上，就是“把大目标泡小”。茶要一泡一泡地出味，书要一页一页地啃透。有学生把“考上好大学”改写成“今天弄懂三道错题”，焦虑感明显下降，效率反而上升。宏大愿望令人仰望，具体任务供人落脚——落脚的地方多了，路自然就走起来了。

有茶企把“工夫”写进了企业标准：每一批茶的摇青次数、炭焙时长都记录在案，可查可溯。传统上凭手感，如今手感的参数化，让“凭良心”有了看得见的凭据。

常被引用的“一万小时”，其实是一处误读。原研究考察的是音乐学院的小提琴手，真正区分水平的不是练了多久，而是练习是否被设计过：拆成小段、盯着弱点、当场纠错。同样坐满一万小时，有人在进步，有人只是把错误练得更熟练。

这也解释了为什么“名师”重要。名师的价值不在于讲得多，而在于改得准。潮州一间非遗工坊的办法很笨：学生每周交一份工艺日志，记下这一周废掉的料、失手的原因；师傅每周只批一处，批完让学生重做。一年下来，日志厚了，手也稳了。天赋的谜底，往往就藏在这些日志的页码里。

注：材料一二选自《学徒制度、海洋商帮与“反天赋论”的传统》（《中国海洋大学学报（社会科学版）》2026年第2期）。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．潮商的“学徒叙事”表明，商业才能主要来自筛选聪明的学徒并加以培养。

B．材料一认为“生理细细会发家”，说明潮商看重小本生意中磨炼出的眼力。

C．老茶师的话表明，茶艺成就主要取决于天赋，功夫只占次要地位。

D．材料二认为天才与常人的差异完全由早期环境决定，与练习无关。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．材料一用“心电图”式的访谈记录，把“反天赋论”落实为可感的老字号经验。

B．材料一以海洋商帮的学徒制度为据，质疑把成就归因于天资的观念。

C．材料二认为教育的首要任务是为普通人搭建练习的阶梯。

D．两则材料都认为，只要足够勤奋，任何人在任何领域都能成为顶尖天才。

3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二“有效的勤奋”三支点中“反馈快”的一项是（3分）

A．某茶艺学徒每次冲泡后，由师傅当场指出水温、手法的问题并立即纠正。

B．某学生每天抄写古诗一百遍，从不请人指正。

C．某运动员坚持十年训练，风雨无阻。

D．某程序员自学编程，方向明确，坚持打卡。

4．请根据材料二，简要概括“有效的勤奋”的三个支点及“蛮干”式努力的问题。（6分）?

5．有同学说：“我天生学不好数学，再努力也没用。”请结合两则材料，写出两条反驳意见并说明理由。（4分）?

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

茶灶（节选）

孙犁

凤凰山的茶季一到，天不亮，满山的头灯就亮了，像星星落进了茶园。

阿妹十二岁开始学摇青。摇青看着简单，一筛茶在手，晃、抖、扬、翻，全凭手腕。师父是个七十岁的老茶师，话少，只在她每筛摇完时说一个字：“轻。”或者：“重。”

阿妹不服气：“阿公，轻一点重一点，差得了多少？”

老茶师把两筛茶并排放着：“差这一下，茶在嗓子眼里跟你说一辈子话。”

三年，阿妹摇断了两根竹筛的提手。十六岁那年春茶，她独立看灶。炭火的老嫩、炒锅的温度、出手的时机，全在她一双手上。那晚她炒的茶，老茶师拈了一撮，闭眼嗅了半天，说了三个字：“有山韵。”

阿妹后来才知道，“有山韵”三个字，师父说了四十年，掰着指头数，得到过的徒弟不过五人。

有人问老茶师，挑徒弟是不是专挑有天分的。老茶师摇摇头：“茶不认天分，茶认手。手上的茧到了，韵就到了。”

第二年，阿妹收了三个徒弟。开课第一夜，她把师父那两筛对比的茶摆出来，只说了一个字：“听。”徒弟们不懂，她又把师父的原话讲了一遍——茶在嗓子眼里跟你说一辈子话。山里的夜静，灶火噼啪，新一代的“轻”与“重”，就这样开了头。

开了头的那一年春，教得并不顺。三个徒弟里，细妹手最勤，也最急，摇青时手腕一翻，茶青的边就红了。阿妹抓起那把青叶，声音陡然高了：“这一筛全废了。”细妹低着头，眼泪掉在筛子上。夜里阿妹独自坐在灶前，想起自己十二岁那年，也摇坏过整整一筛，师父什么也没说，只把废青倒进竹筐，让她第二天接着摇。

第二天，阿妹换了法子。她让细妹每天只摇一筛，摇完自己说哪里重了、哪里轻了。细妹说了三天，说不清，急得直跺脚。阿妹就把手覆在她手背上，带着她摇了半炷香，说：“手感先是借来的，借久了，才是自己的。”细妹后来告诉人，那半炷香里，她第一次觉出茶叶在筛里是会“顶手”的。

三月末一场倒春寒，来得急。半夜风起，山上还有两亩青叶没采完。阿妹披衣出门，三个徒弟已经在门口等着，头灯一亮，四个人往山上走。风把嫩梢吹得直抖，细妹的手冻得握不住，采下的青叶装进布兜，贴着胸口焐着。阿妹一边采一边数：“一芽两叶，多的不要。”天快亮时才下山，四个人的裤脚全是泥，布兜里的青叶还带着体温。

那一年冬天，老茶师病了一场，坐在门槛上晒太阳，话更少了。阿妹蹲在旁边给他剪指甲，剪到一半，老人忽然说：“山韵不是夸茶好。”阿妹抬起头。“是说这茶里有山，有雨，有做茶人的心。人家喝得出来，才叫韵。”他把手里那只竹筛推给她，筛沿磨得发亮：“这筛子跟我四十年，给你。”

第二年秋，阿妹挑了两篓茶下山，送到城里一家老茶行。掌柜开了汤，闻了闻，说：“今年的火候稳了。”顿了顿，又添一句：“有点山韵。”跟去的细妹眼睛一下子亮了。回山的路上，阿妹却没说话。细妹问怎么了，阿妹说：“师父这辈子夸过的人，一只手数得过来。我十六岁那年他夸我，我高兴了三天；第四天我才想明白，他夸的是那锅茶，不是我。”

天晴的时候，阿妹带徒弟上山看老茶树。乌岽村后面那几株，树龄说不清了，树干上缠着青苔，枝丫虬结，最老的一株要两个人合抱。阿妹让细妹把手掌贴在树皮上：“你摸摸它裂开的这个地方，是几十年风刮的。采它的叶子，不能贪。”细妹问为什么。阿妹说：“它给得起多少，你就采多少。采没了，明年你连看的份都没有。”山下云雾一阵阵涌上来，把茶园的边淹了，四个人的影子浮在雾上。

有一年夏茶，火候没看住。阿妹去后山挑水，回来时锅里已经冒了青烟。她没有骂人，只把整锅茶铲出来，倒进潲水桶。细妹心疼得直跺脚：“还能喝！”阿妹说：“能喝，可它不配叫茶。”那天夜里，阿妹重新起了炭，把三个人叫到灶前，让她们轮流守着，一人一炷香，谁也不许坐。她自己站在最外面，看火，也看人。第二天，三个徒弟的眼睛都是红的，可从那以后，再没人敢在灶前走神。

阿妹收徒有个规矩：不磕头，只递一只竹筛。徒弟接过去，她就问一句：“摇得动吗？”答“摇得动”的，她就让再想三天。三天后还来的，才留下。有人问她为什么不挑聪明的。阿妹把师父的话搬出来：“茶不认天分，茶认手。”顿了顿又添一句自己的：“聪明人学得快，也跑得快。我这里要的，是肯在这儿待十年的人。”留下的人，头一个月只做三件事：扫灶房、洗竹筛、看火。火要看到能从火苗的颜色里说出锅温，说错了不罚，第二天接着说。有个徒弟嫌这些不算手艺，阿妹把扫帚递回去：灶房扫不净，茶里就有灰；筛子洗不净，茶里就有陈味。这三件事做不住，后面的十年就不用谈了。

细妹第一次独自看灶，是在第三年的春尾。那天阿妹下山送样茶，赶不回来，只留下一句话：火别贪。天黑透了，细妹一个人守着灶，锅里的青叶翻到第三遍，香气直往上冲。她想起阿妹说过“香气冲头就要收”，手心全是汗，伸手把锅端离火口，走了半步，又停住，把锅推回去，让它再受一分热。

第二天晌午阿妹回山，先不看茶，先看细妹的手。手掌内侧烫红了一片，起了两个水泡。她这才去开汤，喝了一口，半天没说话。细妹站在旁边，腿都软了。阿妹把碗放下：“火候差一点，人没差。”说完从木匣里取出一小罐去年的陈茶，添进她的杯子：“喝了这个，你就知道差的那一点在哪里。”

又一年茶季，天