《师说》同步练习6

共10题，约2060字。
　　师说
　　广州市 113 中学  张晓若
　　1、从下列各题的加点词中，分别找出两个意义相同的词。
　　①A.闻道有先后，术业有专攻        
　　B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉  
　　C.从华容道步走              
　　D. 道中迷雾冰滑
　　答：〔  〕与〔  〕
　　②A.师道之不传也久矣     B.师者，所以传道受业解惑也    
　　C.六艺经传皆通习之     D.此世所以不传也
　　答：〔  〕与〔  〕
　　③A.今之众人，其下圣人也亦远矣       B.圣益圣，愚益愚  C. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚   D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德
　　答：〔 〕与〔 〕
　　2、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以……为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加点的词用作什么词类，作何解释。
　　①.巫医乐师百工之人，不耻相师    耻：                             
　　②孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃   师：                             
　　③且庸人尚羞之，况于将相乎       羞：                             
　　④登泰山而小天下                 小：                             
　　⑤邑人奇之，稍稍宾客其父         奇：                             宾客：                            
　　⑥粪土当年万户侯                  粪土：                    
　　3、指出下列加点词的古今义
　　①古之学者          古：              ；今：                   
　　②句读之不知        古：              ；今：                   
　　③小学而大遗        古：              ；今：                   
　　4、把下面文言句译成现代汉语。
　　① 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
　　译文：                                                            
　　② 好古文，六艺经传皆通之，不拘于时，学于余。
　　译文：                                 
　　5、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
　　答：                                                                                                                                                    。  阅读下面的文字，完成6-7题。
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.
　　嗟夫！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明矣。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不