约3970字。
订鬼
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你相信鬼神吗？“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”这是郭沫若写给蒲松龄的一副对联，高度赞扬了蒲松龄写的《聊斋志异》。汉代统治者为了毒害人民，大力提倡鬼神迷信，东汉朴素唯物主义哲学家王充进行了针锋相对地斗争，写下了专门评论鬼神问题的《订鬼》，批评了当时占统治地位的“人死为鬼”的思想，指出人们所谓的“鬼”，非“人死精神为之”，而是“人思念存想之所致。”
[精彩视点]
一、王充东汉朴素唯物主义哲学家。
东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家和无神论者。他通过对当时“唯我独尊”的迷信神学及其唯心论的全面批判，进一步发展了唯物主义思想，创立了以元气自然论为核心的朴素唯物主义。人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、鬼神等迷信。著作有《论衡》。其卓越的思想成就为我国古代哲学思想的宝库增添了璀璨的篇章。
二、深入浅出的说理方法。
1、文章采用类比例证的方法，引用 “伯乐相马”和“庖丁解牛”故事作为论据：伯乐相马术是极其高明的，专心致志的相马使伯乐见到一切都当作马，就产生了“所见无非马”的幻视；同样庖丁解牛的娴熟是“三年不见活牛”，把活牛也看作死牛，真可谓“用精致矣”。而“人病见鬼，犹伯乐之见马庖丁之见牛也”。在这里，作者利用流传甚广的故事类比病人忧惧见鬼，，把一种虚幻的现象解释得十分通俗和具体它所揭示的是“则亦知病者所见非鬼也”，而是一种幻视。类比自然有力。
2、运用了因果推理之法，进行了深入分析。指出由于疾病人的肉体处于一种不正常的状态，就容易出现忧惧、畏惧、恐惧的心理，人“惧”就会忧心忡忡，即会有“存想”，继而幻想迭起即“目虚见”，结果是误以为“鬼”来了。逻辑性很强。
[典例精析]
1 中考经典思维激活。
（2004·南宁）阅读下文，回答问题。
庞葱①与太子质②于邯郸③，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁④也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之。”
王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
（选自《战国策•魏策》）[注释]：①庞葱：人名，战国时魏国的大臣。②质：做人质。③邯郸（hándān）：地名，赵国的都城。④大梁：地名，魏国的都城。
1、从庞葱与魏王的对话中，可以看出庞葱有哪些思想顾虑？
2、后人从这个故事中概括出成语“三人成虎”。这个成语通常用来比喻什么？
答案： 1、担忧邯郸距离大梁大远，有人挑拨离间，使魏王对自己失去信任。 2、比喻谣
