约21000字。唐君毅：《孔子与人格世界》摘录 　　
　　（甲）学者与事业家型 　　
　　我所谓纯粹之学者型、事业家型，乃指一种尽量用一种人为的工夫，以穷究真理，成就一理想之事业者。这一种人之为人所佩服，主要由于其一生，只念兹在兹于一种目的，而将全部之精力与智慧，用于此一目的之成就与达到。如康德之一生不离一城市，以一绝对规律的生活，从事学术之研究。斯宾诺萨以磨镜为生，不从政，不当教授。苏格拉底终身与人在街头讲学，可以站在一处深思，一日一夜，不离一步，在死前尚与人从容论学。如牛顿垂老，尚自觉是「在一真理大海边拾蚌壳者」。一切真有一段精神之东西学者，与一切在政治上、经济上、其他社会文化事业上，专心致志于一目标，而死生以之者，无论其成就在外面看来，从客观社会方面说，或大或小，人之知与不知。然而他只要真是竭尽其努力，以贡献于真理之探究，或一合理的理想之实现，在人格价值上，都是同样的高的。而我们一般的道德修养、道德教训之所以自勉而勉人者，亦只到使人成大大小小之学者或尽忠一事业者为止。人们能以此种人为模范，社会国家便已可蒸蒸日上了。 　　
　　至于后面几种人格形态之依于天资，与至性至情者，则常非一般道德修养、道德教训所能培养，要在有真正之天才与觉悟。但人们只要真能欣赏之，了解之， 崇敬之，人们在精神生活中，便都可有所充实，而自然受益，而提高人格。若期必人人皆成天才、英雄、豪杰、圣贤，乃势不可能。如作伪而勉强袭取，则此假天才、假英雄、假豪杰、假圣贤，又庸人之不如。
　　（乙）天才型 　　
　　爱迪生说天才百分之九十九是汗。歌德说(或谓拿破仑说) 天才是勤奋。其实流汗与勤奋，可使人为学者与事业家，而不能使人为天才。所以爱迪生毕生不是天才。如说歌德是天才，则歌德并不了解他自己。天才当然亦常是勤奋的。但此勤奋，与一切人为的自觉的努力不同。此勤奋，只是表示一内在的灵感会悟，不竭地流出。意大利之郎卜罗梭Lambroso之有名的天才论，根据 西方文学上、艺术上、哲学上之天才之传记分析，说天才恒疯狂为邻。此与亚理士多德所谓诗人、疯人、情人为一类之说，及柏拉图所谓四种疯狂中，包括天才性的对真理与美之直接的沉醉之说，可相印证。疯狂者恒不自觉。文学艺术上哲学上之天才，其灵感与会悟之来临为超自觉。 二者有相同处。故西方天才多兼疯狂。此非谓天才必疯狂，只谓天才之灵感与会悟之来临，为超自觉。 　　
　　「文章本天成，妙手偶得之」(杜甫语) ，「咳唾落九天，随风生珠玉」(李太白语) ，「如行云流水，都无定质，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止」（苏东坡语），这是天才诗人的心境。贝多芬在月光之下，灵感一至，马上狂奔回来写。耳聋以后，再听见乐而作曲。这是天才音乐家的故事。文学艺术上灵感之来，都是超乎自觉的安排。立意要到一环境，如山