约13570字。寓情于景、情景交融的艺术境界——《湘夫人》赏析
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战国后期在我国南方，长江中下游的楚国，先后出现了一批著名的诗人，其中最有代表性的是屈原。其次还有宋玉等，他们的作品后来被西汉刘向编辑成了一本书，由于是楚国诗人的作品，用的是楚地语言，唱的是楚地之事，写的是楚地之物，所以这部诗集就被定名为《楚辞》。《楚辞》中主要是屈原和宋玉的作品。屈原是我国文学史上地位很高，影响巨大的诗人。他的作品流传下来的有《九歌》十一篇、《九章》九篇，还有《离骚》、《天问》、《召魂》、《卜居》、《渔父》各一篇，共二十五篇。其中《离骚》是一长篇抒情诗，长达373句，集中表现了屈原的心志和感情。思想性和艺术性都很高，是屈原的代表作。从思想内容看，屈原的作品反映社会内容很广阔，有的揭露了反动贵族的罪恶；有的表达了诗人追求、政治革新、振兴祖国的美好理想；有的反映了诗人不屈不挠的斗争意志和不惜以身殉国的牺牲精神。大多具有强烈的进步性和崇高的爱国思想。在艺术表现上，屈原的作品，容量很大，意境开阔，想象丰富，辞藻绚丽，气势雄伟，运用了大量神话传说，体现了鲜明的浪漫主义色彩。在语言上，屈原的作品突破了《诗经》以四言为主的格式，创造了以六言、七言为句的长短不齐、灵活多变的楚辞体。使我国古代诗歌发展到了一个新的阶段。今天要讲的这篇《湘夫人》是《九歌》中的一篇。《九歌》是一组诗的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等九首诗歌。“九”是个虚数，表示多的意思。据考证《九歌》中的诗歌，都是屈原根据当时楚地民间祭神的乐歌改写而成的，因而从内容到形式，都表现出更多的地方特点，浪漫主义色彩。
这首诗的题目是《湘夫人》。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。大概是氏族社会末期，著名的部落长。他到南方巡视时，死在苍梧，他的妃子是尧的女儿，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，她就投湘江而死。死后就成了湘水神，被称为湘夫人。这首诗描写了湘君和湘夫人的爱情生活，实际上是恋爱生活片段。诗题虽是湘夫人，可全诗都是湘君的口吻。主要是写湘君在约会地点没有等到湘夫人的时候，感情的起伏和一系列的心理活动。写的是神的生活，流溢出来的却是人的情味。全诗情节虽然简单，但内蕴丰富，感情强烈，有很多特点，具有很高的艺术性，很耐人寻味。这首诗的境界和思想义有很多颇难琢磨的地方，需要反复诵读，反复体会，反复推敲。
先串讲字、词、句、段：
第一小节，写湘君刚到约会地点，不见湘夫人时的忧伤心情。
“帝子”：湘夫人。传说她是尧帝的女儿，所以称帝子。因为湘夫人是神，腾空驾云，飘然儿来，所以用“降”。“兮”：语气助词，相当于现代诗歌中的“啊”，在句子中间有缓气、停顿、转折、助情等作用，是楚辞语言上的一个重要特色。“渚”：水中小块陆地，或说水中小岛。在这里也是指湘君和湘夫人约会的地点。“眇眇”：本意是小。“目眇眇”是眼睛眯起来的样子。为什么要眯起来？一是因为在等人，需要眯着眼睛向远方眺望。一是由于等人等不着心理忧愁，所以眼睛眉毛都拧到一块了。所以说“目眇眇”就是蹙眉凝目，带着忧愁向远方眺望的样子。这既是写向远方凝目之状，又是写蹙眉忧愁顾盼之态，很形象。“予”：我，湘君自己。“愁”：不及物动词用作动词，是使动用法，“使我愁”。因为湘君赴约不遇，所以愁。那么是谁目眇眇呢？这有两种说法：一是把“目眇眇”与“愁予”连在一起，“目眇眇”是写湘君到达约会地点时，不见湘夫人因而着急的四处盼望。“目眇眇”指湘君。另一是指湘夫人。这是把前一句与目眇眇联系起来了。是说， 帝子曾在湘君之前降临到这个小岛上，那时帝子因见 不到湘君，蹙眉顾盼。现在湘君来了，帝子已经不在，但湘君想到了帝子在这里着急等待自己的情景，所以他心理就更加忧愁。这两种说法都讲得通，我看后一种说法更有味道。“袅袅”：是形容秋风长而缓的样子。“袅袅”双声迭韵，两个形容词迭在一起善于壮物，读起来有一种时间推移感、动态感。“波”：动词，指水波荡漾。“下”：动词，树叶飘落。这后两句是写景。“袅袅”、“波”、“下”都用的很好，可以使我们想象出：秋风缓缓吹动，湖水娓娓起波，树叶纷纷下落的生动景象。古诗很难机械译成现代白话，如果说大意：我急急忙忙来到约会地点，可是帝子却不在这里，我知道她一定来过，并且在这个水中小岛上着急地等待过我。没有见到她我心里很难过，想到她在这里等待我时她那蹙眉凝望、忧愁顾盼的样子，就更加使我忧伤。举目四望到处都不见帝子的踪影，只有那阵阵秋风轻轻掠过，在洞庭湖畔荡起层层波纹，把树上的黄叶吹得纷纷飘落。显然这开头一小节主要是写湘君刚到约会地点不见湘夫人时的忧愁心情。“帝子降兮北渚，目眇眇”，不是湘君见到的现实情景，而是湘君心中猜想的情景。这里只用“降”、“眇眇”几个字就把湘夫人飘