浙江省温州二中2007-2008高中语文必修二专题一专题二测验试卷苏教版

　　共22题，约10170字。2007年下学期语文专题一专题二测验
　　出题人：   审题人：
　　（本试卷满分100分，答题时间100分钟）
　　徜徉在语文的殿堂中，我们看到江山如此多娇，目睹烈士的抉择，领略底层的光芒，在收获了这么丰富的知识之后，让我们一起动笔，尽情书写吧！
　　一、名句默写，补写出下列空缺处的文字。（10句中任选8句做）（8分）
　　(1)总问不出消息，我哭着叫你，                 ，                 。
　　(2)我是你额上熏黑的矿灯，                            。
　　(3) 是的，对我们，这是套鞋上的污泥，                          。
　　(4)那些小河早已枯干了，                                     。
　　(5) 亦以明死生之大，                                      。
　　(6)常太息以掩涕兮，                                。
　　(7)                              ，吾将上下而求索。
　　(8)                               ，留取丹心照汗青
　　(9)                           ，不可谓非五人之力也。
　　(10)                            ，虽九死其犹未悔。
　　二、现代文阅读理解。（23分）
　　大义生死
　　安巧林
　　⑴读屈原和司马迁的故事，是在儿时。儿时读历史，不知“史是史，我是我”，总把自己比将进去，从而引发无限的xiá(    )思：遇此情境我当如何?但正是这种类比，却凝睇着一种世界观的奠基。这种思考，一直没有离开过我。它令我出入古今，给我一生的精神滋养。
　　⑵我深信，这种思考并非我一人独有。某种程度上，历史是为这种思考存在的。中华民族世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。
　　⑶同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活?这个问题从儿时就萦绕着我。
　　⑷后世一直将屈原定位为“爱国诗人”。我以为，这忽视了他作为“政治家”的一面。后人出于不平，以为楚国那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，焉知“政治”也是一种“理想”。政治家与政客的不同，正是由于前者是别无选择地献身，后者却是投机的。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。
　　⑸仅作为一个“诗人”，即令“国破山河在”，亦不必去死。诗人以“诗”爱国和救国。他可以行吟，可以留作“薪火传人”。但三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为政治家面对失败时唯一的选择。他把政治的责任放在“诗人”之上。
　　⑥这才是屈原对自己的定位。
　　⑺冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。这就是为什么在抗日战争中，在寡不敌众的时刻，会有那么多的中国将士“以卵击石”的壮烈行为？
　　⑻屈原是不会不等到敌国军队侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的高尚的独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他吟哦（   ）着，高歌着。在汨罗江畔茕茕孑立、形影相吊的他饱览挚爱的山河大地，从容如归地赴死。
　　⑼我们何不理解为：屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧地拥抱着诗的理想而去的。穿越千年的时空，我仿佛看见屈原峨冠博带，心怀理想，神情淡定地投身江中。滔滔汨罗江挟着屈原的理想无言东流……
　　⑽这死，也是一种决裂，与以往从事的“政治”决裂，与终生所爱的诗章同归。这是历代美的理想之追求者的最好结局。
　　⑾中国古人发明了一个伟大的词——视死如归。“浩气还太虚”，回归自然。中国人承认自己是从自然中来的。精、气、神为天地所化。死，是将这从大地而来的浩然之气归于造化它、养育它的泥土和流水。
　　⑿死，可以明志；生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑，这是何等的摧残与róu lìn（     ）?司马迁身为史官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，不容置疑，他仍不失为一位直谏烈臣。
　　⒀但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已。他要完成千古史记。司马迁此举引起了当朝的监视与怀恨。这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举!他的这一行为所激起的铿锵（     ）回声依然飘荡在千年后的天空。
　　⒁《史记》，“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”它是以正义与善恶观来创作的，充满人性及文化激情的作品。因而能超越政治变迁，虽物换星移，却与天地同在，与日月同光。《史记》之功，可谓“再造”了中华民族。
　　⒂祖宗给了我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死界边，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己不到百年的小生里，还要活进五千年的历史里，活进无尽的未来中，这使得中国人“精神上的人生”比肉体人生更为漫长和浩淼。
　　1．第7、14两段里各有一处标点使用有误，请你找出来，并订正在答题卷上。（2分）
　　⑴
　　⑵
　　2．阅读全文，根据词语写出拼音，或者根据拼音写出词语。（4分）
　　xiá(      )思   吟哦（      ） róu lìn（       ）铿锵（       ）
　　3．第8段中有一句病句，请找出来，改在答题卷上。（1分）
　　4． “《史记》之功，可谓‘再造’了中华民族”，结合上文，谈谈“再造”一词的含义。（2分）
　　答：
　　5．请用“峨冠博带”、“ 茕茕孑立”、“ 不容置疑”三个成语演绎成一段话，要求语句通顺，意思明确，词语顺序可以变化，50字以上。（3分）
　　6．“同是中华‘留取丹心照汗青’的杰出人物”，为什么“屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活”？请结合文章内容，用自己的话概述原因。（4分）
　　答：
　　7．文章引用冯友兰先生的话的作用是什么?（3分）
　　答：
　　8．文章结尾说“这使得中国人‘精神上的人生’比肉体人生更为漫长和浩淼”，根据上下文，谈谈你对这句话的理解。（4分）
　　答：
　　三、文言文阅读理解（20分）
　　（一）
　　明年正月，除知临安府。未几，宋降，宜中、世杰皆去。仍除天祥枢密使。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，偕左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，北至镇江。天祥与其客杜浒十二人，夜亡入真州。苗再成出迎，喜且泣曰：“两淮兵足以兴复，特二阃小隙，不能合从耳。”天祥问：“计将安出？”再成曰：“今先约淮西兵趋建康，彼必悉力以捍吾西兵。指挥东诸将，以通、泰兵攻湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻杨子桥，以扬兵攻瓜步，吾以舟师直捣镇江，同日大举。湾头、杨子桥皆沿江脆兵，且日夜望我师之至，攻之即下。合攻瓜步之三面，吾自江中一面薄之，虽有智者不能为之谋矣。瓜步既举，以东兵入京口，西兵入金陵，要浙归路，其大帅可坐致也。”天祥大称善，即以书遗二制置，遣使四出约结。
　　天祥未至时，扬有脱归兵言：“密遣一丞相入真州说降矣。”庭芝信之以为天祥来说降也使再成亟杀之再成不忍绐①天祥

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