福建省三明市2007-2008学年度普通高中毕业班语文质量检查试卷人教版

　　共21题，约11870字。2008年福建省三明市普通高中毕业班质量检查
　　语文试题
　　本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1、考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卡上。
　　2、答题要求见答题卡上的填涂样例和“注意事项。
　　第Ⅰ卷（选择题共 15分)
　　一、（6分，每题3分）
　　阅读下面文字，完成1~2题。
　　2008年1月1日起施行的《全国年节及纪念日放假办法》增加清明、端午、中秋这三个民俗节日为法定假日，各放一天假。这是此次修订的一个重要特点和亮点，即重视优秀传统文化。放假办法调整后，放假天数基本不变（只增加了一天），而将五一黄金周放假三天恢复为一天，加上上调或下调双休曰就形成了元旦、清明、五一、端午、中秋五个3天假日和国庆、春节两个7天黄金周。这样，增加了全体公民放假节且，使节日结构较为合理，公民的精神生活更加丰富，可以说是元典文化的一次胜利。
　　之所以将此次增加的三个民俗节日称之为元典文化，是在更高层次上的概括。主要在于，现在一般是将文化分为雅文化和俗文化两邵分。长期以来一种错误观念就是，俗文化是粗俗的、不能全大雅之堂，因而一直受到歧视和排斥。与之相对，笔者赞成另外一种文化分类，即经典文化和普通（或一般）文化。这是基于文化的功能和价值的分类。当然，文化如果按时间来看，还有古代、近代和现代之分；按文化树形理论，则有根本、主干和枝叶之分，按照以上几种分类，元典文化则指从时间上看居于文化的源头，属于文化的根本；从功能和价值来看，则是对一个民族产生重大影响、体现民族性格和地域特色的经典文化。总之，元典文化具有两个根本特征：一是它的源头根本性，二是它的重大价值和经典品性（有的经典文化是后起的，就不能称之为元典文化)、清明、端午、中秋这三个民俗节日，其中起源最迟的中秋节最少也有千余年的历史，并且都有丰富的文化内涵，对时中华民族性格产生了重大影响，而且在长达千年的文明中一直没有中断，就足以体现它们的顽强生命力和重大价值品性。
　　新的《全国年节及纪念日放假办法》从酝酿、调查到启动研究和征求意见，直到最后颁布，历时三四年之久，其中中国人民大学校长纪宝成曾多次领衔在全国人大会议上提出议案。去年12月文化部委托中国民俗学会研究民族传统节日与国家法定假日课题，课题组得出结论：春节、清明、端午、中秋四大传统节日应该成为国家法定假日。
　　调整前的《放假办法》结构不太合理，对优秀传统文化不够重视。它重现代，轻传统；重官方，轻民间。只有春节被列入假日，而中国各民族节日加起来不会少于800个，其中许多民俗节日具有丰富的文化内涵和较大功能价值。因此，以前的放假办法，对公民继承祖国优秀的传统文化，展现优良民族性格和培养健全人格都有不同程度的缺失和妨碍。一个节日只有得到民众的普遍认同，并且能身体力行才是最有生命力的，也才能体现共价值。
　　包括春节在内的四大民俗节日具有巨大功能和价值。它们是一种价值现，所有中华儿女都认同这种崇祖孝亲、尊老爱幼、团结协作、爱国奉献的价值观念；它们是一种凝聚力，所有中华儿女都拥有这种价值观后，就能凝聚戊一种巨大的精神力量，精神力量还会转变成巨大的物质力量，两者会产生强大的互动作用，从而推动中华民族的腾飞，此次增加民俗节日为法定假日的里程碑意义，在不久的将来一定会更加显现出来!（《中国教育报》2008年2月25日）
　　1.下列对文章内容的理解不符合文意的一项是
　　A、增加清明、端午、中秋这三个民俗节日为法定假日，是修订后的《放假办法》的重要特点和亮点，是元典文化的一次胜利。
　　B、清明、端午、中秋这三个民俗节日，都有上千年的历史。并且都有丰富的文化内涵，对中华民族性格产生了重大影响。
　　C、四大传统节日应该成为国家法定假日的议案是受文化部委托的中国民俗学会研究“民族传统节日与国家法定假日”课题组在人大会议上提出的。
　　D、所有中华儿女都认同包括春节在内的四大民俗节日的这种崇祖孝亲、尊老爱幼、团结协作、爱国奉献的价值观。
　　答案：C是中国人民大学校长纪宝成曾多次领衔在全国人大会议上提案
　　2.下列推断有误的一项是
　　A、文化分为经典文化和普通（或一般)文化，清明、端午、中秋时间上居于文化的源头，功能和价值上则体现了民族性格和地域特色。因此，这三个民俗节日为经典文化。
　　B、元典文化具有两个根本特征：一是它的源头根本性，二是它的重大价值和经典品性。但国庆节不完全具备上述特征，因此不能称之为元典文化。
　　C、以前的放假办法，对公民继承祖国优秀的传统文化、展现优良民族性格和培养健全人格都有不同程度的缺失和妨碍，因此现在的放假办法是一种比较完美的回归。
　　D、增加民俗节日为法定假日的里程碑意义，在不久的将来一定会更加显现出来!因此，一两年后这种价值观和凝聚力形成的精神力量就会转变成巨大的物质力量…
　　答案：D“一两年”误。注意原文“它们是一种凝聚力，所有中华儿女都拥有这种价值观念后，就能凝聚成一种巨大的精神力量，精神力量还会转变成巨大的物质力量”。
　　二、(9分每小题3分)
　　阅读下面的文言文，完成3~5题
　　吏道
　　[宋]邓牧
　　与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
　　古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥①可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。
　　后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽为禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，

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