福建省福州三中2007-2008学年度高三模拟考试卷人教版

　　共22题，约10170字。福建省福州三中2007—2008学年第二学期高三模拟考试
　　语文试题
　　第Ⅰ卷（选择题共15分）
　　阅读下面的文字，完成1—2题。
　　中国古代的国画艺术几乎没有经过临产期的阵痛便融入了中国现当代文化系统，并且在中国现当代文化系统中继续创造了中国绘画艺术的新高峰。
　　中国画的近现代的发展中，国画界公认为有两个大的系统，一是“传统型”系统，一是“融合型”系统，前者走的是“取今复古”、“以复古为革新”的道路，后者走的是借鉴西方美术改革自己、发展自己的道路，而在这两个大的系统中，取得了更突出成就的是“传统型”系统。为什么会是这样在这里，有一个中国画存在的基本根据的问题，它的根据不是传统的封建政治统治，不是传统的伦理道德，不是任何与中国文化现代化相冲突的东西。它的存在根据就是中国知识分子自我表现的欲望，就是人类创造美的才能，就是人类欣赏美、接受美的创造的要求。在这一点上，它与西方美术没有本质的区别，与中国现当代文化要求也没有根本的区别。它与西方美术的区别是在工具、材料的差别上。由于这种差别，使中国画和西洋画所创造出来的美的形态是不可能相同的，也不能相同。它的根据不是中国人一定要继承中国的传统，一定不能接受西方文化的影响，而是每一种美的形态都必须具备自己的个性，在自己独立个性的基础上发展。中国现当代国画家与现代西洋画家使用着不同、而与中国古代画家相同的工具和材料，因而中国古代绘画传统对于中国现当代国画家仍有更直接的借鉴作用。
　　中国国画艺术的创作是个人性的，个人人生感受、时代感受、审美感受的任何一种变化，在一个杰出的画师那里，都能够以特定的形式转化为绘画艺术风格的变化。它的灵活性、自由性使它在任何时代都无法绝对凝固起来，失去发展变化的机制。时至今日，它在向国际化的方向发展中，也较之京剧、地方戏有更快的速度和更大的规模。它在现当代社会遇到的惟一困难是西画的竞争，由于中国画是一种独特的艺术形式，是为西画所不能代替的，所以它的存在与发展并不会由此产生根本的危机。我认为，从总的特点上说来，中国画是与背景融为一体的，西洋画是从背景上走出来的；中国画容受你，西洋画争取你；中国画使你的心情趋于平静，西洋画使你的精神受到震动。即使在现当代社会，这仍是人类的两种不同的审美需要。由于这种不同，它们将分别占有不同的空间，满足人们不同的审美需要。中国画将永久性地成为绘画艺术的一种独立的形式。它将继续存在着，因而也会不断有变化、有发展。
　　1．根据文意，以下说法不正确的一项是（）
　　A．中国古代的国画艺术自然融入了中国现当代文化系统，成了现当代中国绘画艺术的高峰。
　　B．中国国画与各种艺术形态一样，也必须具备自己的个性，在自己独立个性的基础上发展。
　　C．中国国画的杰出画师总是能够将自己对人生、时代、审美的感受，以特定形式转化为自己的创作风格。
　　D．中国国画至今仍能比中国其他一些艺术形式以更快的速度和更大的规模向国际化的方向发展。
　　2．使中国国画现当代“传统型”比“融合型”系统取得了更突出成就的主要原因的一项是
　　（）
　　A．中国现当代“传统型”系统国画的基本根据不是传统的封建政治统治和伦理道德，不与中国文化现代化相冲突。
　　B．中国现当代“传统型”系统国画与西方美术存在的基本依据没有本质的区别。
　　C．中国现当代“传统型”系统国画所创造出来的美的形态和西洋画不相同。
　　D．中国现当代“传统型”系统国画家使用着与现代西洋画家不同而与中国古代画家相同的工具和材料。
　　阅读下面一段文言文，完成3—5题。
　　王子龙
　　今上①丁亥、戊子间，江西虔州龙南县王子龙者，以妖贼起，寻为官军所擒磔死。报功将士及虔抚秦中丞舜峰等，俱蒙叙赉，阅三岁矣。
　　继而广东惠州府有少年亦名王子龙，幼奉寡母居家。一日樵于深山，遇异人谓曰：“吾怜汝孝，且有道骨，授汝一法，立变百物为黄白。然仅许养母，他日度汝登仙籍，慎勿妄用，且滥传一人。苟违吾戒，收入泥犁②矣。”王拜受。归试之，信然，因日以烧炼为事。事渐传播，有豪有力者胁之不与，以至道流辈百端诱之不从，上官亦有艳之者，但不敢宣。时刘节斋以督府总两广，独心慕之，潜遣材官③说之曰：“吾能一旦富贵汝，亦能奴戮汝，二端惟所自择。”王曰：“吾守仙师戒，戮即戮耳，断不敢轻泄。”再三譬晓不从。督府大怒，示意部吏使人告之，云此即虔州叛贼王子龙，向日膏斧者伪也。遣兵卒捕系之，至则一弱冠牧竖耳。尚冀其可威制，问曰：“且未治汝叛逆大罪，闻汝能为黄金，吾面验始信。”以阶前瓦砾授之，一呵成紫磨④矣。刘益心动，姑系之外舍，传语云：“得方立赦汝，不尔，旦夕诛死矣。”王坚守师约不听。刘愈恚，下之惠州郡守孙区吴，令如律按辟。孙久悉其诬，具回檄，悉言其地里不相蒙，年貌不相对，万万不可行。刘念事状重大，当奏请于朝。时秦中丞已改抚楚雄，亦移檄诘前事甚晰。刘既见人情不协，而业已轻举，悔形于色，密以手书谕太守：“君言亦不谬，今事已尔，姑毙之杖

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