约84230字。包括文学常识、文化常识、成语、诗歌、文言文段等内容。
高二晨读资料
杨治宇
第一周
晨读一
【资料卡片】
[文学常识]
古诗十九首：
古诗十九首》的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的《文选》，大约在魏末晋初，流传着一批无主名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，这批诗歌到梁初尚存五十九首(见钟嵘《诗品》上)，萧统从中选取十九首编入《文选》，并加上一个《古诗十九首》的题目。《古诗十九首》的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的无非是游子思妇的情怀，间或也从侧面反映出某些社会现实。《古诗十九首》的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟，它对建安诗歌的繁荣产生了直接而重要的影响。
《古诗十九首》在艺术上取得很高的成就，历代评价很高，梁代钟嵘《诗品》将它列入上品，云：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金!”刘勰《文心雕龙•明诗》云：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
关于《古诗十九首》的内容。一般认为，这批作品多出于失意的中下层文人之手，东汉末年，社会纷扰，他们在仕途上看不到出路，坎坷奔命，苦闷彷徨，情绪低落，时有激愤之辞。但在过去一个时期，有人认为诗中所写“人生忽如寄，寿无金石固……不如饮美酒，被服纨与素”；“昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹”等，是表现统治阶级醉生梦死、及时行乐的思想。最近有不少学者不同意这种看法，而认为这是汉人生命意识的觉醒，是对个体生命珍爱的表现，无可非议。
[文化常识]
春节的由来：
春节，是我国汉族和许多少数民族共同的佳节。中国民间过春节的习惯，大抵是从原始社会时期的“腊祭”演变而来的。我国古代先民经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。这就是“腊祭”。“腊祭”期间，人们不干活，聚饮联欢，歌舞戏耍。关于它的来历，还有一些饶有趣味的传说。
一种传说是：历史上黄帝曾跟蚩尤大战，黄帝在农历正月初一那一天战胜了蚩尤，人们就把这一天定为节日，以纪念黄帝的战绩。
另一种传说是：我国古代有一种叫做“年”的奇怪的野兽，其生性异常凶残，每年冬春之交，常常出来伤害人畜和毁坏田园，闹得人心惶惶，人人惧怕。当时，有些比较聪明勇敢的人，想出了一个巧妙之计：在院子架起木柴堆，大门外摆着桌子，桌上放上猪头、牛头、羊头、狗头和雄黄酒等等。那个叫“年”的怪兽看见猪头、羊头等之后，立即赶来，张开血盆大口，想饱餐一顿。人们看见怪兽来了，马上点燃柴堆，敲起锣鼓，大放鞭炮，顿时火光冲天，锣鼓、鞭炮响声不绝，把怪兽吓得落荒而逃。于是，人们互相祝贺平安，后来人们就把正月初一定为吉祥的日子。
还有一种传说是：过年的“年”字，就是年景好、五谷丰登的意思。几千年来，人们一直把农历收成好叫做“年成好”，把正月一日作为“年日”，每逢这一天，到处锣鼓喧天，喜气洋洋。
【能力扩展】
[成语积累]
1．想入非非：非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
错例：关于金字塔和师身人面像的种种天真的、想入非非的神话说明古埃及人有着极为丰富的想象力。
正例：要是当时努力一点,那我现在也不至于天天抱着被子想入非非甚至孤枕难眠呀。
2物是人非：指景物依旧，人事已非，现在多用以形容对故人的怀念。
