约6030字。为你描绘一片美丽的文学风景
　　刘真福
　　光明，我的光明，充满世界的光明，吻着眼目的光明，甜沁心腑的光明！
　　啊，我的宝贝，光明在我生命的一角跳舞；我的宝贝，光明在勾拨我爱的心弦；天开来，大风狂奔，笑声响彻大地。
　　蝴蝶在光明海上展开翅帆。百合与茉莉在光波的浪花上翻涌。
　　我的宝贝，光明在每朵云彩上散映成金，它洒下无量的珠宝。
　　我的宝贝，快乐在树叶间伸展，欢喜无边。天河的堤岸淹没了，欢乐的洪水在四散奔流。
　　（泰戈尔《吉檀迦利》之57）
　　这是多么美妙的诗句！诗人讴歌光明，诗人心目中的光明成为一种富有深意的意象，它不仅仅是太阳的光辉，而且还是人间的真善美的象征。在这里，我们不妨把光明比作神圣的文学之光，把光明照耀的大地万物比作我们人生、我们的心灵和我们的社会，不也是很合适的吗？文学，本来就是照彻我们人生旅途的光明，我们的生活因文学之光的照耀而绚丽多彩、充满诗意。相信所有中学生都爱好文学，文学在中学生心灵中具有广阔无边的领地。 
　　但是当你遥望文学风景线的时候，你可想过如何跨进文学的疆域，成为文学王国里的常驻主人？远距离的遥望是轻松愉快的，要变为零距离的接触就需要艰苦的努力，还得求助于一些方法的引导。这里大致为你描画一下指向文学王国的“路标”，供你参考，愿文学真的成为你的人生和你的语文学习的良师益友。
　　一、培植形象思维的萌芽。
　　与哲学、自然科学和社会科学以理性的、抽象的、概述的方式解释现实世界不同，文学，以形象的方式把握世界，在文学家或文学爱好者的视野中，世界充满了一个个具体可感、生动鲜明的形象，因为他们运用的是形象思维。所谓形象思维，是人类思维方式之一种，是透过个体事物的特殊外观显示事物的深层内蕴。其实，在对事物的最初感受上，哲学家、科学家、文学家的都是一样的，在最初感觉的基础上更进一步发展，就见出各自的特色：哲学家、科学家的思维排除了具体可感的形象，走向了抽象，深邃的眼光透视事物的本质、规律；而文学家呢，眼光深化之后所见者也还是个别形象，不过这后面的个别形象与前面的有所不同，一是包蕴了深刻的意味性、情味性，二是特点更加鲜明突出，更加熠熠生彩。这是古往今来的作家诗人所共同遵循的形象思维规则，你看： 
　　“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”其中的听觉形象、视觉形象让人听，让人看，让人感而生悟。听到了弹奏琵琶之声和宝珠落入玉盘之声，看到手指拨弄琵琶弦的动作和数不清的宝珠落入玉盘的情景，感悟到琵琶女心中的郁闷和激情借琴弦的震动喷发而出。诗人最初听到琵琶声、见到琵琶女羞涩情态，感受到的是具体的形象，继而了解到琵琶女的不平遭遇，以及感喟自己的不得志境况，仍未脱离具体的形象。这两句诗，前一句写现实景象，后一句写虚拟景象；现实景象已经非常生动，虚拟景象更加精彩。
　　“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”其中也有听觉形象、视觉景象，并包含诗人深刻的思想情感，表达效果也如上面所述。 
　　再看闻一多诗《青春》之一节：