福建省宁德市柘荣一中2008-2009学年度高二语文上学期第一次月考试卷人教版

共8大题。约6040字。2008—2009学年第一学期高二语文第一次月考试卷
　　(时间120分钟满分100分)
　　第Ⅰ卷
　　一、阅读下面的文字，完成1—4题(8分每小题2分)
　　中、西方戏剧与人生
　　中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化，戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是真戏假做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。
　　王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称戏笔，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
　　西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道路，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。
　　中国京剧为要抽离现实，故把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
　　1.对文中画线句子的含义理解不正确的一项是(     )
　　A.艺术化了的人生更理想
　　B.艺术化了的人生更具美感
　　C.艺术化了的人生更有艺术感染力
　　D.艺术化了的人生更逼真
　　2.能说明中国艺术共同精神的一项是(     )
　　A.与现实保持距离，重要在神韵，在意境
　　B.教人轻松，教人解脱
　　C.艺术与人生不应有隔
　　D.把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
　　3.对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是(     )
　　A.中国京剧把人生事象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。
　　B.中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。
　　C.中国京剧的抽象现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。
　　D.作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。
　　4.根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是(     )
　　A.与西方画相比，中国画抽离现实，是上乘作品。
　　B.西方戏剧讲究逼真，但表现上缺乏艺术技巧。
　　C.西方戏剧表现真实的人生，没有进行艺术创造，因而难以有发展。
　　D.中西方戏剧各有特色，表现手法、艺术追求各有差异，但表现人生、反映生活的艺术目标是一致的。
　　二、阅读下面的文言文，完成5—7题。（6分）
　　吕太后者，高祖微时妃也，生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。孝惠为人仁弱，高祖以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。戚姬幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子。吕后年长，常留守，希见上，益疏。如意立为赵王后，几代太子者数矣，赖大臣争(“诤”)之，及留侯策(计策)，太子得毋废。……
　　吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷(永巷令)囚戚夫人，而召赵王。使者三反，赵相建平侯周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少。窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”吕后大怒，乃使人召赵相。赵相征至长安，乃使人复召赵王。王来，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与赵王起居饮食。太后欲杀之，不得间。孝惠元年十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起。太后闻其独居，使人持鸩饮之。犁（等到）孝惠还，赵王已死。于是乃徒淮阳王友为赵王。夏，诏赐郦侯父追谥为令武侯。太后遂断戚夫人手足，去眼，煇(熏)耳，饮瘖（哑）药，使居厕(猪圈)中，命曰“人彘”。居数日，乃召孝惠帝观人彘。孝

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