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福建省各地区2009届高三期末语文试卷精编:文化经典阅读
分类:
语文
/
高中试卷
/
高考专项试卷
版本:
人教版
类型:
doc
大小:
63 KB
评级:
时间:
2009/2/6 11:39:33
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约6800字
福建省各地区2009届高三期末调研语文卷精编
-文化经典阅读专题
(2009年福建省普通高中毕业班单科质量检查)
(二)文化经典阅读(6分)
8.阅读下面《孟子》选段.回答问题。(6分)
邹与鲁讧①。穆公∞问日:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜
诛;不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也”
孟子对日:“凶年饥岁,君之民老弱转@乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而
君之仓廪实,府库充,有司莫以告,是上慢④而残⑤下也。曾子日:‘戒之戒之!出乎尔者,
反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤@焉!君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”
(《梁惠王下》)
【注】①讧:交战。②穆公:即邹穆公。③转:弃尸的意思。④慢:轻慢。⑤残:残
害。⑥尤:责备、归罪。
(1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是( )(3分)
A.穆公感到不解的是,有一批死命报效国家的忠臣,为什么百姓不愿意为国家赴死
尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。
B.在古代,下情想要上达,必须以官员为桥梁,因而问题的症结,就在于有司与百
姓这层关系。君主要施行仁政,让官员勤政,善待人民,百姓才愿意为他赴难。
c.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时,国家明明是仓廪充实,而官吏却乘机
巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏,是不可能得到百姓的信任的。
D.孟子引述曾子的话“出乎尔者.反乎尔者”,就是要让穆公知道,事出必有因,
若真要追究的话,那么弃百姓于不顾的官员,才是造成恶果的主要原因。
(2)“君之视臣如手足,则臣视君如腹心”(《离娄下》),孟子说的也是投桃报李的
道理,结合上面的选段,请简要说明你对“出乎尔者,反乎尔者”的理解。(3分)
答:
二、(i6分)
(一)(10分)
6.(5分)
A D(A.①“曹操觉得华佗讥笑他胆小”有误,应是曹操认定华佗是来为关羽报仇
的。②曹操杀了华佗,而不是关进牢狱,长期监禁折磨他。D.①“第一次出游”有误,
应是“第二次出游”。②“想砍断风车的翅翼”有误,应是用长枪刺进了风车的翅翼。)
7.(5分)
(1)京官后代王狗儿沦落乡间务农,因祖上曾与王夫人、凤姐的娘家联宗,便让岳母
刘姥姥到荣国府求助。刘姥姥进贾府,见到王熙凤时,风姐说起家事的难处,刘姥姥以为
告助无望,可凤姐还是给了几十两银子,刘姥姥千恩万谢地归去。
(2)特•篷风把这一条作为让欧也妮独居的条件,目的是在欧也妮死后能得到她的全
部财产。可是,他没有得到欧也妮的遗产,因为在欧也妮三十几岁时,他当上代表索漠的
国会议员之后仅仅一星期,就死了。
二)(6分)
8.(6分)
(1)(3分)
C(原文没有“乘机巧取豪夺”的意思,而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓,见死不
救。)
(2)(3分)
贤明的君主待臣下如手足,臣下必把君主当腹心,以死相报。“出乎尔者,反乎尔者
也”这种情况在我们平常的人际交往中,也同样存在。“你不仁,我不义”和“你仁我
义”情况的产生,都是原先善恶的回报。
(福建省泉州一中2008-2009学期期末考试)
㈡文化经典阅读(6分)
材料一: 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
材料二:宰予昼寝。子日:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。
7.⑴材料一中所讲的“自省”,你是如何理解的? (4分)
⑵材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟
出什么道理? (2分)
㈡文化经典阅读(6分)
7.⑴答案:本章所讲的自省,则是自我修养的基本方法(1分),孔门弟子自觉地反省自己,进行自我批评,加强个人思想修养和道德修养,改正个人言行举止上的各种错误。(2分)这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方,因为它特别强调进行修养的自觉性。(1分)
⑵答案:“言”和“行”的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中,悟出了对人应当“听其言而观其行”的道理。(2分)
【译文】曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【译文】 宰予大白天睡觉。孔子说:“腐朽了的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人,有什么值得责备的?”孔子说:“先前我对人,听了他的话便相信他的行为;现在我对人,听了他的话还要观察他的行为。我是从宰予的表现改变了先前对人的态度。
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