浙江省台州市2008-2009学年度高一语文上学期期末质量评估试卷人教版

　　共21题，约7350字。台州市 2008学年第一学期高一年级期末质量评估试题
　　语文（A）
　　命题：江永夫（温岭中学）胡正钼（台州中学）
　　审题：项香女（台州一中）
　　注意：本试卷满分100分，考试时间120分钟。答案必须做在答题卷上。
　　一、选择题（共12分，每小题2分）
　　1．下列各组词语中加点的字注音完全正确的一组是
　　A．摭拾zhì   绚烂xùn   屏窒bǐng  瞠目结舌chēng
　　B．犄角jī   慰藉jí   粗犷guǎng  陈抟老祖tuán
　　C．空旷kuàng   静谧mì   坍圮pǐ   妖童媛女yuàn
　　D．熨帖yùn   啮噬niè   干瘪biē   侘傺无聊chì
　　2．下列句子中没有错别字的一组是
　　A．母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
　　B．倒不是特别害怕孤寂，而是掂念亲人。我知道我对她们来说多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守侯她们睡到天明。
　　C．诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直接了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多。
　　D．我们也曾有约，无论谁先走，剩下的那人都要一如既往地好好活着。即然不是同月同日生，也难得同月同日死，彼此已商定不是生命的必需，排名在外，也有几分理由吧？
　　3.填入下列横线中的词语，最恰当的一组是
　　①今年我国四川地区发生了大地震，可灾区人民在党中央国务院的关怀下，       了重重难关，恢复了家园。
　　②索科洛夫17岁时十月革命       ，国内战争时参加了红军。德国进攻苏联时，41岁的索科洛夫又应征入伍。
　　③艺术家们告诉我，为了学会深刻而真正的艺术       ，一个人必须训练眼睛，一个人必须通过经验学习判断线条、构图、形式和颜色的品质优劣。
　　A. 渡过暴发欣赏                 B．度过   爆发欣赏
　　C．渡过爆发鉴赏                 D．度过   暴发鉴赏
　　4．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是
　　A．我们的行李在头一天就收拾好了，只有李冰一人临出发还在七手八脚地收拾行李，真拿她没办法。
　　B．同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海。
　　C．浮躁难以幽默，装腔作势难以幽默，钻牛角尖难以幽默，捉襟见肘难以幽默，迟钝笨拙难以幽默，只有从容，平等待人，超脱，游刃有余，聪明透彻才能幽默。
　　D．只要看一看史学家们为历史分期使用的一些字眼，如旧石器时期、新石器时期、铁器时期等，就可以明白工具与人类文明进步是休戚相关的。
　　5．下列各句中没有语病、句意明确的一句是
　　A.在交融与冲突并存的文化环境中，能否用东方雕塑语言来表达个性精神，恰恰是中国当代雕塑所欠缺的。
　　B.《手机三包规定》深受广大消费者欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。
　　C.人与人之间总会有不同的邂逅和相逢，正是不同的人的生活轨迹不停地相交，才编成这大千世界纷繁的生活。
　　D.王羽除了班里和学生会工作外，还承担了校广播站“音乐不断”、“英语角”栏目主持，居然没有影响学习成绩，真让人佩服。
　　6．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是
　　A.苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人，北宋散文家。著有《嘉祐集•权书》，内容包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
　　B.老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，中国现代作家，作品有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》，话剧《龙须沟》等。1950年被誉为“人民艺术家”。
　　C.肖洛霍夫，苏联作家，代表作是《静静的顿河》，由于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌，于1965年获诺贝尔文学奖。
　　D.赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，其特点是“铺采摛文,体物写志”。赋的发展大体经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
　　二、阅读下面的文言文，然后回答问题。（6分）
　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则

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