共25小题，约12850字。
　　辽宁省锦州市2009届高三质量检测（一）
　　语    文
　　注意事项：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分。考试用时150分钟。
　　2.所有题目请在答题卡上作答，否则无效。
　　第Ⅰ卷阅读题
　　甲 必考题
　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1-3题。
　　中国茶文化的形成
　　我们透过三国两晋时期关于茶叶情况的零星史实，联系汉以前的茶史资料．多少也就能够朦胧看出，这一时期也是我国古代茶叶文化系统初步形成的时期。
　　我国发现、利用和饮用茶叶的历史虽然非常悠远，但是从文献记载来说，汉以前乃至三国的茶史资料十分稀少，以至对这时的茶，只能称之为是一种只流传巴蜀的区域性的简单饮料文化。至两晋以后，随着茶叶文化与我国各地社会生活和其他文化的进一步相会、相融和相互影响。也随着文献记载的增多，这才初步显示和构建出了我国古代茶叶文化的特点及系统。举例来说，由于士人愈来愈多的卷入饮茶行列，两晋时，不仅出现了《登成都楼》、孙楚《出歌》等吟及茶事诗歌和出现了杜育《荈赋》一类专门描述茶的茶文化艺术，而且也为茶叶抹上丁一层节俭、朴素、清淡廉洁的色彩，使茶叶文化多少注进了一些儒家“尚仁贵中”的基本思想．在吸收儒家思想的同时．随着这一时期道教和佛教在我国的广为传播，孕育中的茶叶文化，也自然地融进了不少道教和佛教的有关思想和文化内容。这一点，我们从陆羽《茶经》引述的《神导记》中的“丹丘子赠大茗”的故事，《食忌》关于“苦茶久食羽化”的传说，
　　1．下列对原文的理解和分析，正确的一项是
　　A．汉以前乃至三国时期，只有在巴蜀一带才能喝到茶。
　　B．两晋以后，随着茶叶文化的传播，茶叶产量的增加，初步显示和构建出了我国古代茶叶文化的特点及系统。
　　C．茶叶被人为的抹上了一层节俭、朴素、清淡廉洁的色彩，这样茶就成了儒家“尚仁贵中”的基本思想的代表。
　　D．茶文化的形成，不仅要考虑其精神内涵的形成，还要考虑物质因素。
　　2．下列对文中有关宗教内容的表述，理解不正确的一项是
　　A．文中的加点的“前者”是指“丹丘子赠大茗”的故事和“苦茶久食羽化”的传说。
　　B．作者认为西汉甘露大师可能是僧人，也可能是道士。
　　C．《清净法引经》应该是一本佛教的经书，其中所称的“儒童菩萨孔子”就是指儒家的创始人孔子。
　　D．由于两晋时期道教佛教的广泛传播，这时期的茶文化不可避免的要受到它们的影响。
　　3．根据原文的内容，下列推断正确的一项是
　　A．佛教教义的“中国化”时间不晚于晋朝的建立。
　　B．禅宗兴起以后，佛教和道教对茶叶文化的影响就开始并驾齐驱了。
　　C．佛教和道教编撰伪经的主要目的应该是为了争取信众。
　　D．我国传统茶叶文化一定是在晋朝开始形成的。
　　二、古代诗文阅读(36分)
　　(一)文言文阅读{19分)
　　阅读下面的文言文．完成4-7题。
　　裴行俭传
　　裴行俭，字守约，绛州闻喜人。贞观中，举明经．调左屯卫仓曹参军。时苏定方为大将军，谓日：“吾用兵，世无可教者，今子也贤。”乃尽畀以术。迁长安令。麟德二年，擢累安西都护，西域诸国多幕义归附。召为司文少卿。
　　上元三年，吐蕃叛。出为洮州道左二军总管。仪风二年，十姓可汗阿史那都支及李遮匐诱蕃落以动安西，与吐蕃连和，朝廷欲讨之。行俭议日：“吐蕃叛换方炽，敬玄失律，审礼丧元，安可更为西方生事?今波斯王死，其子泥涅师质京师，有如遣使立之，即路出二蕃，若权以制事，可不劳而功也。”帝因诏行俭册送波斯王，且为安抚大食使。至西州，诸蕃郊迎，行俭召豪杰千余人自随。扬言：“大热，未可以进，宜驻军须秋”。都支觇知之，不设备。