摘要:月色浓浓如酒,有月亮的晚上,文人骚客赏月抒怀,把玩月亮的意境,讲述月亮的故事,显现月亮的义项;民间的人们则更多呈现着朴素的民众心理,他们没有文人那么浪漫,没有骚客那么多情,有的只是对情意的简单渴求,对美好生活的向往.他们所流传下来的民间活动,我们至今还在继承,继续着老祖宗留给我们的故事.
关键词:团圆　 文人　 民间　　民众心理　　 诗歌　　 民俗
月亮这一词汇在高中语文课本中经常出现,或用作描绘,渲染气氛,或借助于此,直抒胸臆.如在朱自清的<<荷塘月色>>中有这样一句“月光如流水一般静静的泻在这一片叶子和花上”在这样的环境中“什么都可以想,什么都可以不想”,在“有月光的晚上”让“这些天颇不宁静”的作者,稍得几许安静.另外钱钟书的<<围城>>对月光的描绘就更加地精彩了“那时是旧历四月十五,暮春,早夏的月亮更是情人的月亮,不比秋冬是诗人的月色,何况月亮团圆……”细心的读者已经发现,钱老先生在这儿说到了关于月亮的几个关键词: 秋冬, 诗人, 月色, 团圆.那么下面我将从这几个关键词入手对月亮做一次浅谈.
对于月亮的美丽传说自古以来就有许多,如我们熟知的嫦娥奔月,吴刚伐桂等等.“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”(唐李商隐<<嫦娥>>)这是对嫦娥奔月故事的全面概括.在这清冷的月宫中,唯一能听到的只是玉兔“邻杵夜声急”(孟浩然<<秋宵月下有怀>)简单而单调的声音.也正是因为有了这些美丽的传说故事,才让月亮增添了许多神秘色彩,也凭添了许多的凄美.
月为“夜明之神”,他与太阳同辉,奎诺尔特人称月为“夜间的太阳”,与明朝人的“夜明”之称相同.“悬像著明,莫大乎日月”(<<周易 •系辞上>>). 日月这两大天体，在古人的观念中代表着世界的两极，“日者，阳之主”，“月者，阴之宗也”，日月分别为阴阳的代表，在时间上分属日夜，同时日月是构建历法体系的基础，季节上分属春秋，空间方位上属东西，五行中属水与火。在中学地理教材中对月亮的地理属性也做过介绍,由于月球的运转,造成了人们能够看到月亮的圆缺变化,而这种有规律的圆缺变化,在地理中被称为月相. 月相是以月的弦,望,晦,朔为基础.如图: