古诗意象摭谈
湖南衡阳县一中刘卫(原创)
什么是诗的意象？《声律启蒙》开篇所列的事物就可为例：“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客。一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。”这其中既有单个的自然意象又有组合的社会意象,如“云”、“雨”、“雪”、“风”、“晚照”、“晴空”、“来鸿”、“去雁”等属于自然意象，“途次早行之客”、“溪边晚钓之翁”等属于社会意象。在我国古典诗歌漫长的发展过程中，形成了很多典型的意象，并赋予了它们一些固定的意义，如果我们熟悉了这些固定的意义，会对鉴赏古诗带来很大的益处，在高考中，对意象的鉴赏已成为考察的重要内容之一，所以鉴赏古诗应从意象入手，然后分析意境，再由意境感悟诗情，“意象→意境→诗情”是一个从局部到整体的思维流程，这个鉴赏流程不可倒置。
　　意象十分丰富，艾青说它“是具体化的一种感受”，它们的含义也不是一成不变的。但长久的历史文化积淀形成了一些承袭性的审美习惯。下面我们来看一些例子：
　杨柳
古代文人写离别之情，往往要写到杨柳。相传长安东有一霸桥，汉人送客到此有折柳赠别的习俗，“留”与“柳”谐音，“柳――折柳――惜别”，折柳赠人是希望对方能留下来。因此杨柳和离别容易引起联想。古诗中因此常把折柳、吹笛、怨别和思乡等联系起来。如《诗经·采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”李白《塞下曲》(第一首)中即有“笛中闻折柳，春色未曾看。”王之涣《凉州词》(又作《出塞》)中也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”柳永《雨霖铃》词中有“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面。
2002年全国考题中的《春夜洛城闻笛》有“此夜曲中闻折柳”句，考题中就考到了“折柳”二字，如果我们了解传统意象“杨柳”经常用来表达离别思念之情的话，那么就不难找到答案了。