2010届山东省泰安市高三第一轮复习质量检测语文试题人教版

共23题，约9690字。泰安市高三第一轮复习质量检测
　　语文试题
　　注意事项：
　　1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。满分150分，答题时间150分钟。
　　2．答题前。考生务必先将密封线内的项目填写清楚。答第Ⅰ卷前先将自己的学校、姓名、考号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
　　3．选择题的每小题选出答案后。用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题纸或答题纸上。
　　4．非选择题写在答题纸对应区域内，严禁在试题纸或草稿纸上答题。
　　5．考试结束后，将试题纸、答题卡和答题纸一并交回。
　　第Ⅰ卷(选择题共36分)
　　一、(15分，每小题3分)
　　1．下列加点词语中每对读音都相同的一组是
　　A．铺展逮捕     然诺糯米       潸然泪下姗姗来迟
　　B．坍塌踏实       阿谀须臾       逸兴遄飞如椽巨笔
　　C．凌驾聆教       分娩婉约       蹁跹起舞骈拇枝指
　　D．歃血煞白       摭谈踯躅       膘肥体壮粗犷剽悍
　　2．下列各组词语中没有错别字的一项是
　　A．丹清     构架    晴空丽日        虚无缥缈
　　B．蓄志     讲座    危如垒卵        添枝加叶
　　C．静穆     缱绻    蓬头垢面        了如指掌
　　D．荧屏     陨落    不明就里        押卷之作
　　3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
　　①《孔子》与《刺陵》有如此票房奇迹，不单因为有好莱坞“灾难片大师”罗兰•艾默里奇作招牌，也     受《独立日》影像印记影响，还有人们对“世界末日”的猎奇……
　　②人们甚至觉得，《潜伏》中的两个虚构的人物应当续写情缘，实现他们自己那些在现实面前显得无奈的理想。让如今的青年人意识到还有时间不能够     的纯真感情。
　　③“毒豆角事件”本质上是利益的     ，导致公共利益虚置与错位。因此，发现了“毒豆角”就查豆角，在海南发现的就追查海南的做法，都还只是治标不治本。
　　A．不止侵蚀纠葛    B．不只腐蚀瓜葛
　　C．不止腐蚀瓜葛    D．不只侵蚀纠葛
　　4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
　　A．在东亚四强赛上，国足气冲斗牛，以30大比分大胜韩国足球队，打破了32年来逢韩必败的怪圈，令国人瞬间点燃对足球的热望。
　　B．据气象专家解释，由于受南下北方弱冷空气影响，3月初我市以和光同尘的晴朗天气为主的格局将被打破，雷雨大风、冰雹等强对流天气将纷至沓来。
　　C．一些网络作家成名后，不再满足于昔日的成名方式，大都乔装打扮，走上了传统出版的道路。他们不再做网络连载，而转向实体杂志连载或者成书出版。
　　D．“传唱齐鲁”2010金曲大赛经过激烈角逐，各类奖项已水落石出。大赛主办方意在通过此类选拔，推出像《难忘今宵》一样深入人心歌曲的目的已达到。
　　5．下列句子语意明确没有语病的一项是
　　A．在科学家眼中，沉溺于酒精并不浪漫。研究表明，多巴胺是导致酒精上瘾的关键，这种“快感神经递质”的分泌，可使人强烈地产生生理和心理满足感。
　　B．备受关注的2月23日秦皇岛淀粉厂爆炸案的调查工作于日前展开，秦皇岛市政府已对此作出了责任事故的认定，但市政府至今还尚未公布问责结果。
　　C．哥本哈根气候大会再次警示人们：过量二氧化碳排放导致的气候变化已极大地威胁到人类的生存，改变全球民众对于二氧化碳排放的态度至关重要。
　　D．在2月27日举行的温哥华冬奥会女子1000米速滑比赛中，王濛勇夺冠军称号，并成为首位一人获得三枚冬奥会金牌的中国选手。
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成6～8题。
　　“中庸”辨义
　　“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。
　　在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”：做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。
　　对“中庸”的误解，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“中”理解为“走中间路线”，将“庸”理解为“平庸”。这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中，“中”与“和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出，“中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中”，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“

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