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福建省福鼎三中09-10高二(下)半期考语文试卷
分类:
语文
/
高中试卷
/
高二下学期试卷
版本:
语文版
类型:
doc
大小:
83 KB
评级:
时间:
2010/5/4 12:58:05
下载:
本月:2 总计:7
点数:
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共18题,约13210字。
福鼎三中09-10高二(下)半期考语文试卷
(时间:150分钟 总分:150分)
注意事项:
①为保证书写效果,请用0.5毫米黑色水签字笔答题。
②卷面整洁,书写规范(包括标点),字迹清楚。
③请将答案写在答题卡上,否则不得分。
④违反以上①或②规定者均酌情扣3至5分。
一、从此将默写当作一种游戏:(10分。每空1分,错1字不得分)
1、原文默写
(1)、竹批双耳峻, 。(杜甫《房兵曹胡马》)
(2)、人生得意须尽欢, 。(李白《将进酒》)
(3). , 。岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。(柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》)
(4)、春江潮水连海平, 。(张若虚《春江花月夜》)
(5)、离恨却如春草, 。(李煜《清平乐》)
(6)、人人都说江南好, 。(韦庄《菩萨蛮》)
(7)谁怕? 。(苏轼《定风波》)
(8). 王国维在《人间词话》里谈到治学经验进说:“古今之成大事业、大学问者,必经过此三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也。‘ ’,此第二境也。‘ ’,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。”
二、聆听诗人的心声
古代诗歌鉴赏
2.阅读下面这首词,然后回答问题。(6分)
题春晚①
周敦颐②
花落柴门掩夕晖,昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外,遥见樵渔一路归。
【注】 ①春晚:暮春傍晚。 ②周敦颐是北宋杰出的思想家。
(1)本诗紧扣“晚”字描绘了几幅画面?为我们营造了怎样的意境?(3分)
答:
(2)为什么说本诗的意境是“静而不寂”?(3分)
答:
三、品味古典 阅读下面的文言文,完成3-6题。(计15分)
(3-5小题,每小题3分,计9分,翻译6分)
乐恢字伯奇,京兆长陵人也。其父,为县吏,得罪于令,收将杀之。恢年十一,常俯伏寺门,昼夜号泣。令闻而矜之,即解出亲。恢长好经学,事博士焦永。永为河东太守,恢随之官,闭庐精诵,不交人物。后永以事被考,诸弟子皆以通关被系,恢皦不污于法,遂笃志为名儒。后仕本郡吏,太守坐法诛,故人莫敢往,恢独奔丧行服。归,复为功曹,选举不阿,请托无所容。同郡杨政数众毁恢,后举政子为孝廉,由是乡里归之。辟司空牟融府,会蜀郡太守第五伦代融为司空,恢以与伦同郡,不肯留,荐颍川杜安而退。诸公多其行,连辟之,遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴,恢数上书谏争,朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善,纵舍自由。恢劾奏调、阜,并及司隶校尉。诸所刺举,无所回避,贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢,恢谢不与通。宪兄弟放纵,而忿其不附己。妻每谏恢曰:“昔人有容身避害.何必以言取怨”恢叹曰:“吾何忍素餐立人之朝乎”遂上疏谏曰:“臣闻百王之失,皆由权移于下。诸舅不宜干正王室,以示天下之私。政失不救,其极不测。方今之宜,上以义自割,下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝,和帝未亲万机,恢以意不得行.乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人,庶众痛伤之。后窦氏诛,帝始亲事,恢门生何融等上书陈恢忠节,除子己为郎中。
(《后汉书•乐恢传》)
3.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.令闻而矜之,即解出亲 矜:怜悯
B.诸公多其行,连辟之 多:称赞
C.选举不阿,请托无所容 容:接受
D.以示天下之私 私:私心
4.下列句子分为四组,全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组是( )
①后永以事被考,诸弟子皆以通关被系,恢皦不污于法
②故人莫敢往,恢独奔丧行服
③吾何忍素餐立人之朝乎
④宪兄弟放纵,而忿其不附己
⑤诸舅不宜干正王室,以示天下之私
⑥恢以意不得行,乃称疾乞骸骨
A.①④⑤ B.②④⑥ C.②③⑥ D.①②⑤
5.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押,年幼的乐恢昼夜痛哭不已,他的行为感动了县令,最后父亲得以释放。
B.老师焦永“以事被考”后,乐恢“不污于法”,拒绝为他托关系找门路;本郡太守犯法被杀,他“独奔丧行服”:这与他的性格有关。
C.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡旧友,所以当第五伦取代牟融为司空时,乐恢在推荐了杜安之后,坚决请退,表现了他为人正直的一面。
D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结,为非作歹。乐恢不畏权贵,上书弹劾窦宪兄弟,因窦太后的庇护,劝谏不但没有成效,自己反而被迫害而死。
6.翻译文中加线的句子。(6分)
①同郡杨政数众毁恢,后举政子为孝廉,由是乡里归之。
译文:
②昔人有容身避害,何必以言取怨
译文:
四、对话先贤 文化经典阅读(6分)
(一)阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
颜渊问仁。子曰,“克己复礼①为人。一日克己复礼,天下归仁②焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰,“请问其目③。”子曰,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰,“回虽不敏,请事④斯语矣。(《论语•颜渊》)
【注释】①克己复礼:克己,克制自己。复礼,使自己的言行符合于礼的要求。②归仁归,归顺。仁,即仁道。③目:具体的条目。目和纲相对。④事:从事,照着去做。
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