江西省南昌一中、南昌十中2010-2011学年度高三11月联考语文试题人教版

共23题，约10670字。　　南昌一中．南昌十中 2010—2011学年度高三11月联考语文试题
　　考试时间：150分钟试卷总分150分
　　第Ⅰ卷（选择题，共33分）
　　一、（5小题，每小题3分，共15分）
　　1．下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是   （    ）
　　A．修葺（qì）酝酿（niǎng）莞尔一笑（wǎn）切中肯綮（qìn）
　　B．绯闻（fēi）勖勉（xù）   甘之如饴（yí）   卓尔不群（zhuō）
　　C．饮马（yìn）箴言（jiān）   余勇可贾（gǔ）   诲人不倦（huì）
　　D．恸哭（tòng）怃然（wǔ）     箪食壶浆（dān）力能扛鼎（gāng）
　　2．下列词语中，没有错别字的一组是    （    ）
　　A．装订    节骨眼    见危授命    叨陪鲤对
　　B．亲睐    照相机    声名雀起    涣然冰释
　　C．国粹    坐上客    关怀备至    揠苗助长
　　D．诛连    舶来品    攻城掠地    溯流而上
　　3．下列各句中，加点词语使用恰当的一项是   （    ）
　　A．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，今年以来，欧盟成员国希腊的经济状况如履薄冰，欧盟如不及时出手援救，可能会濒临国家破产。
　　B．一年前歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。
　　C．面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术中的瑰宝，很多观众交口称赞，感慨相见恨晚。
　　D．无数人把普洱茶当成快速积累财富的投资而趋之若鹜，还有的企业和商家投机取巧，滥用古树茶、茶王茶、野生茶等概念，使一大批的普洱茶加工厂如雨后春笋般冒出来。
　　4．下列各句中，没有语病且语意明确的一句是   （    ）
　　A．去年的这个时候，在北京各个公交站、地铁站号召大家关上电灯的宣传画，也是伴随着这个宣传画，“地球一小时”活动进入了中国。
　　B．在南昌，这个工业园区颇为与众不同：它不仅金融、休闲等现代服务行业得到了较好的发展，而且工业产值也连续三年位居全省省级开发区前列。
　　C．王家岭煤矿“3．28”透水事故救援工作取得重大进展，国际媒体对此给予了高度关注，集中进行了报道，肯定了中国政府快速、高效的救援行动。
　　D．按照传统，2009年诺贝尔颁奖仪式将于12月10日举行，除和平奖颁奖仪式在挪威首都奥斯陆举行，所有奖项都将在瑞典首都斯德哥尔摩颁发。
　　5．下列各句中，标点符号使用合乎规范的一句是   （    ）
　　A．我家乡腊月二十七夜拜小年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼大肉，这些都是装大盘子的。
　　B．美国“科学与娱乐交流”计划负责人詹妮弗•奥莱特表示，科学家“可以参与科幻电影早期制作过程，以帮助电影制作人员在银幕上更全面地实现他们的想法。”
　　C．以黑格尔-哥特式建筑为例（12到16世纪初期欧洲出现的一种建筑风格），具体说明了美是一种精神的外化，即理念的感性显现。
　　D．湖北省今年面向全国公开选拔一批领导干部，改革力度大，创新措施多，多项考试测评方法在我省均居首次采用，甚至有的在全国也是第一次。
　　二、阅读下面一段文字，完成6～8题。（每小题3分，共9分）
　　和谐的文化传统
　　（1）一个国家，一个民族要有生机和活力，要永远屹立于世界民族之林，要得到世界的广泛尊重，文化上的传统是一个民族不可或缺的重要因素。
　　（2）追溯中国传统文化的发展渊源，其实不难发现，中国传统文化历来注重“和合”思想。在中国古代经典论述中，“和”指和睦、和平、和谐；‘合”指结合、融合、合作。“和合”并举，意为和谐、协调与合作。
　　（3）早在2000多年前，中国古代思想家就对“和合”思想进行了论述。儒家创始人孔子把“和”视为做人处事的重要标准，提出“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。”（《论语•学而》）这里的“和”，一意即“适合”，但亦可做“和谐”解。在孔子的思想体系里，“礼”与“和”，是互相作用的。“礼”的作用，是“和”，而“和”也是维系“礼”的重要手段，是最重要的。孟子也说“夭时不如地利，地利不如人和”，就是说，要办成任何事情，最重要的是人与人之间的和谐与合作。荀子的思想也是如此。他说：“义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。”（《荀子•王制》）可见，“和”的思想是先秦诸儒的共识，它与儒家的另一核心价值观“礼”是互为表里的。“礼”指一种既定的政治秩序，而“和”更是维持“礼”稳定的重要手段。“和”，不仅是一种政治手段，还是一种政治目的、政治价值。因此，与“礼”一样，“和”，即和谐、适合的思想，是先秦儒家重要的政治价值观。
　　（4）“和合”思想作为中国古代先哲们对自然界、人类社会各种现象的本质的概括。它承认事物的差异性，如阴阳、天人等，同时又把

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