共19题，约12370字。　　昌图县第四高中高二语文月考试卷
　　第Ⅰ卷  阅读题（70分）
　　甲 必考题（45分）
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1----3题
　　随着世博会开幕的日益临近，我们自然愈加关心它将带给我们什么了。因为19世纪时，人们期盼世博会的目的是为了从中看到新世界的模样，但从20世纪后半叶起，这些信息通过各种媒介大家全可及时获知了，那在这届世博会上我们还能看到什么呢？
　　近日读了上海世博会的主题演绎顾问、上海图书馆馆长吴建中先生的新著《世博文化解读》，认识和理解上受到了很多新的启示。
　　最重要的是，世博会不是商业性质的博览会，它是“展示人类所掌握的满足文明需要的手段，展现人类在某一个或多个领域经过奋斗所取得的进步，或展望未来的前景”的活动，它的宗旨是教育大众，绝不是做生意。
　　事实也正是这样。自从1851年创立以来，世博会始终是一个展示发现、发挥想象、激励创新的舞台，譬如建成“水晶宫”的金属和玻璃预制板、大功率的蒸汽机和火车头、混凝土、铝制品、橡胶、缝纫机、印刷机、尼龙、录音机、塑料、留声机、贝尔电话、爱迪生电报、柯达彩色胶卷和太阳能应用等等，这些新理念、新创意、新技术、新材料、新工艺、新产品、新成就，都是首先在世博会上亮相，而后才迅速普及，传遍世界，应用社会，造福人类的，项项都有里程碑的意义。
　　所以，历时150多年，世博会逐步形成了它具有三层含义的独特核心价值体系，那就是“进步、创新、交流”。“进步”这根贯穿世博会全部历史并指导未来发展的主线是通过“创新”和“交流”来体现的。而“创新”则是世博会的追求、姿态和方法，它激励人们去探索未解之谜，强调用科学方法创造前所未有的奇迹；当前，它已从早期的产品和技术竞争，逐步发展到文化与理念的层面，将重心转移到了对未来的探索和思考上。譬如，自1933年芝加哥世博会首次以“科学”为主题之后，历届世博会都高举科学的大旗，淋漓尽致地展示了科技迅猛发展和科学给人类带来进步的巨大成就。20世纪70年代以后，世博会更关注如何协调技术进步、人生幸福和保护环境的三重目标，开始酝酿新一轮的发展课题——社会的可持续发展了。
　　世博会与奥运会不同，奥运会是各国硬实力的较量，世博会则是人类软实力的展示。世博会不强调竞争，而主张交流切磋、取长补短，进而在某些方面形成全球性的共识。所以，世博会将给我们带来的，首先是科学：科学理念，科学意识，科学方向，科学技能；既使我们看到世界科技发展的趋势，也让我们展示中国科技的实力，和科学对中国的影响。所以，它将是推进我国实现科学发展的一次重要契机。
　　世博会是科学的盛会，那就值得我们热切期盼它，更需要我们全力促成它！
　　（《世博会将带给我们什么》文倪既新 选自2010年1月2日《河南科技报》）
　　1．下列对“世博会”的认识，不正确的一项是（   ）
　　A．世博会上，一些新创意、新技术、新材料、新工艺、新产品等都将在会上亮相，它是具有商业性质的博览会。
　　B．以前人们可以通过世博会看到新世界的模样，现在世博会将给我们带来更从的科学理念，科学意识，科学方向等。
　　C．世博会在全世界影响深远，自从它创立以来，就一直是一个展示发现、发挥想象、激励创新的舞台。
　　D．我们通过这次上海世博会，让我们不仅可以看到世界科技发展的趋势，也能展示中国科技的实力。
　　2．下列关于“世博会具有三层含义的独特核心价值体系”说法不正确的一项是（  ）
　　A．纵观世博会150多年的历史，“进步”这根主线不仅一直贯穿其中，而且还指导着世博会的未来发展。
　　B．世博会虽早在1851年就创立了，但以“进步、创新、交流” 三层含义的独特核心价值体系则是在近时期形成的。
　　C．世博会与奥运用不同的是它是人类软实力的展示，不强调竞争，主张交流切磋、取长补短。
　　D．世博会强调用科学方法创造前所未有的奇迹，“创新”是它的一贯追求、姿态和方法。
　　3．下列关于上文的分析和概括不正确的一项是（   ）
　　A．世博会的宗旨是教育大众，它的举办或展现人类在某一个或多个领域经过奋斗所取得的进步，或展望未来的前景。
　　B．世博会从其成之时就高举科学的大旗，淋漓尽致地展示了科技迅猛发展和科学给人类带来进步的巨大成就。
　　C．这届上海世博会，我们既能在某些方面形成全球性的共识，又将是推进我国实现科学发展的一次重要契机。
　　D．世博会的重心也随着社会的发展变化而变化，它已从早期的产品和技术竞争，逐步发展到文化与理念的层面上。
　　二、古代诗文阅读：（36分）
　　（一）阅读下面文言文，完成4——7题（19分）
　　公仪休者，鲁博士也，为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”食茹①而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机。云“欲令农士工女安所雠②其货乎”？
　　石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之。乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也：臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。
　　李离者，晋文公之理③也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位，受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。辞不受令。文公曰；子则自以