2010-2011学年度高一语文同步检测第一单元试卷（B卷）人教版

共22题，约9970字。　　高一语文同步检测二
　　第一单元(B卷)
　　说明：本试卷分为第Ⅰ、Ⅱ卷两部分，请将第Ⅰ卷选择题的答案填入答题栏内，第Ⅱ卷可在各题后直接作答。共120分，考试时间100分钟。
　　第Ⅰ卷(选择题　共30分)
　　一、(12分，每小题3分)
　　1．下列各组词语中加点字的注音全都正确的一项是
　　A．新正(zhènɡ)　　　　讥诮(qiào)　　　　打点(dǎ diɑn)
　　B．歆享(yīn)          菱角(línɡ)         唉声叹气(āi)
　　C．围剿(jiǎo)          凫水(fú)          惴惴不安(zhuì)
　　D．桌帏(wéi)          晌午(shǎnɡ)       战战兢兢(jìnɡ)
　　答案：C　
　　解析：A项，“新正”中的“正”应读“zhēnɡ”；B项，“歆享”中的“歆”应读“xīn”；D项，“战战兢兢”中的“兢”应读“jīnɡ”。
　　2．下列各句中错别字最多的一句是
　　A．这百无卿赖的祥林嫂，被人们弃在尘荠堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形赅露在尘荠里。
　　B．雪花满天飞舞，加着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
　　C．但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌纬仍然极多……因此屡次想问，而终于终止了。
　　D．那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒喧之后，就赔罪。
　　答案：A　
　　解析：A项中“卿”应为“聊”，“荠”应为“芥”，“赅”应为“骸”；B项中“加”应为“夹”；C项中“纬”应为“讳”，“终止”应为“中止”；D项中“喧”应为“暄”。
　　3．依次填入下列句中横线上的词语最准确的一项是
　　(1)他比先前并没有什么大改变，______老了些，但也还未留胡子。
　　(2)但是他觉着在官方的批准或者默许里面，老是______着使人怀疑的成分。
　　(3)她便同祖父故意生气似的，很______地去想到这样一件不可能事情。
　　(4)这幅漫画弄得他______极了。
　　A．但是　　包藏　　放纵　　难堪
　　B．单是    饱藏    放肆    难看
　　C．单是    包藏    放肆    难堪
　　D．但是    饱藏    放纵    难看
　　答案：C　
　　解析：“单是”即单纯是，单单是；“但是”作连词，连接转折关系。(1)句应选“单是”。“包藏”指包含、隐藏，“饱藏”指深深地隐藏着。(2)句应选“包藏”。“放肆”是形容词，指任意、随便，不守规矩，不讲礼貌；“放纵”是动词，指毫无拘束或放任纵容，可以带宾语。(3)句应选“放肆”。“难堪”指难以忍受；“难看”指丑陋、不好看，或不光荣、不体面。(4)句应选“难堪”。
　　4．下列各句中，没有语病的一句是
　　A．引起世界关注的甲型流感病毒虽然不易致命，但传播速度快，如果不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延，给人类健康带来巨大威胁。
　　B．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”。
　　C．社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调解工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人提供帮助，让他们不再那么痛苦、那么不知所措。
　　D．这次发展论坛在上海举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。
　　答案：C　
　　解析：A项“病情很容易迅速蔓延”暗换主语造成搭配不当，原来的主语是“甲型流感病毒”，应在后一分句“不想办法找到它的演变原理，病情很容易迅速蔓延”的关联词“如果”前加“我们”。B项缺谓语导致“学”与“活动”不搭配，应该为“开展学雷锋活动”。D项语序混乱或句式杂糅，可将“为期两天”放在“上海举行”之后，作为一个分句；或将“为期两天”提至“论坛期间”之前，后加“的”作定语；“普及教育”应改为“教育普及”。
　　二、(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成5～7题。
　　现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
　　汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《穀梁传》则用六寸的简来写。即使是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。
　　与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。

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