约6060字。

　　“感受与思考”作文指导
　　1．培养感受、思考生活的能力。
　　2．学会感受、思考生活。
　　3．写出自己独特感受和对生活的认识。
　　感受是一种心理活动，是提高写作能力的重要途径之一。
　　感受的基础是生活积累。有这么一则笑话：一个将去赶考的秀才，整日愁容满面。他的妻子很不理解，就问道：“看你整天愁眉苦脸的，写文章难道比我生孩子还难吗?”秀才摇摇头说：“你生孩子肚子里有孩子，可我肚子里是空空的啊!”这虽是一则笑话，但却揭示了一个道理：写作离不开生活的积累。但仅有生活的积累还不够，还要有对生活的深切感受。试想，在司马迁那个时代，受宫刑的肯定不只是司马迁一个人，但只有司马迁写出了《史记》；在赵树理那个时代，长期生活在农村搞调查研究的肯定不只是赵树理一个人，但只有赵树理写出了《小二黑结婚》；在塞万提斯那个时代，当水手、蹲大牢的也肯定不只是塞万提斯一个人，但只有塞万提斯写出了《唐•吉诃德》。为什么别人不能，只有他们才写出了这些不朽的作品呢?这是因为他们不仅具有丰富的生活积累，而且更重要的是他们能用心去感受生活。现代文学巨匠鲁迅，他写出的杂文，幽默、犀利、如匕首、如投枪，常常能致敌人于死地；他塑造的生活在最低层的小人物，个个鲜活逼真，栩栩如生。而也正是这样一个文学巨匠，在打算写长篇历史小说《杨贵妃》时，却迟迟不能动笔，最后不得不敛手。这又是为什么呢?用鲁迅自己的话来回答，就是缺乏对生活的感受。
　　感受生活，才能写出好作品。那么，怎样去感受生活呢?
　　1．用心观察生活。
　　同样是浸泡在生活里，为什么有人感到无东西可写，有人却能发现很多新鲜可写的东西呢?因为前者不善于观察，后者善于观察。福楼拜教莫泊桑写作的第一课就是观察。有一次，他们俩在街上一起散步时，迎面走来了一辆牛车。福楼拜便要求莫泊桑以这辆牛车为题材，写几篇内容各不相同的散文。在福楼拜的循循引导下，莫泊桑用了长达十年的功夫对生活进行观察，进行写作训练，终于一举成名，成为举世公认的短篇小说大师。观察不仅要用眼看，还要用心去看，不用心去看，就像蜻蜓点水、浮光掠影，对事物的认识只能停留在表面上。只有用心去看，才能发现别人没有发现的东西，才能写出别人写不出的文字。例如徐迟的《枯叶蝴蝶》。《枯叶蝴蝶》叙述了这样一个故事：生长在“峨眉山下”、“伏虎寺旁”的一种蝴蝶，它们“为了保护自己”而伪装成“一张干枯的树叶”。然而，正因为这种伪装给它们带来了更大的灾难：人们欣赏它们“隐蔽的美丽与憔悴”，更加紧去捕捉它。“将它制成标本，作为一种商品去出售”，而“价钱越来越高”，以致于“把它捕捉得再也没有了”，这一生物品种也“快要绝种了”。而国家的禁捕，则“更增加了它的身价”；“枯叶蝶真是因此而要绝对地灭绝了”。对于枯叶蝴蝶的故事，作者不是只看到表象，落意于枯叶蝴蝶的保护，而是对这一表象进行思考，落意于社会上某些善于伪装的人，虽然隐瞒了自己的真相，将假象给人看，但却瞒不过人们的眼睛，其结果也会像枯叶蝴蝶一样，逃不过被捕捉的命运。这个立意，是用心观察、感受生活的结晶。
　　2．培养对生活的特殊感受能力。
　　文章的好坏，与作者对生活的特殊感受是分不开的。一篇文字，没有特殊感受，就未免会落入窠臼；有了特殊感受，才能另辟蹊径。例如，同样是写“愁”，由于感受不同，其特点也不同。“愁”可以有形态：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”(李煜《虞美人》)“愁”可以有长度：“白发三千丈，缘愁似个长。”(李白《秋浦歌》)“愁”可以有广度：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”(柳宗元《登柳州城寄漳、大荒，海天愁思正茫茫。”(柳宗元《登柳州城寄漳、汀、封、连四州刺史》)“愁”可以有重量：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”(李清照《武陵春》)“愁”可以有浓度：“斜阳挂深枝。映浓愁浅黛，遥山眉妩”(袁吉华《瑞鹤仙》)“愁”还可以“乱”：“双燕飞来，陌上相逢否?撩乱春愁如柳絮。”(冯延巳《鹊踏枝》)简简单单一个愁字，只因缘于不同的感受，也就有了不同的新鲜滋味。特殊的感受是属于个人的，而不是属于大众的；或者说，特殊的感受是个人化的，而非大众化的。对某一事物，如果你的感受和大多数人的感受是一样的，那么，这就等于缺乏感受，就写不出令人回眸的文字。据说，有一次，李白去登黄鹤楼，登楼时诗兴勃发，但当他看到崔颢的诗作《黄鹤楼》以后，不得不为之辍笔。他感慨地说道：“眼前有景