共19小题,约9860字。
“华安、连城、永安一中、龙海二中、泉港一中”四地六校联考
2010-2011学年下学期第二次月考
高二语文试题
(考试时间:150分钟 总分:150分)
注意:1.请将所有答案填写在答题卡上。
2.答卷前请先将自己的校名、班级、姓名、座号等填写在答题卡左边的密封线内。
一、古诗文阅读(42分)
(一)默写常见的名句名篇。(9分)
1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(9分)
(1)子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,_______,是知也。”(《论语•为政》)
(2)子曰:“无欲速,无见小利,_______,见小利则大事不成。”(《论语•子路》)
(3)________,于我如浮云。(《论语•述而》)
(4)富与贵,是人之所欲也,____________,不处也。(《论语•里仁》)
(5)子曰:“不愤不启,不悱不发,__________,则不复也。”(《论语•述而》)(6)乐民之乐也,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧,___________,________,然而不王者,未之有也。(《孟子》)
(7)仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,______,敬人者______。(《孟子》)
(二)阅读下面文言文选段,完成2-7题(27分)
一
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:“求则得之,舍则失之。”(《孟子•告子上》)
二
孟子曰:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎?是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。孔子曰:‘操则存,舍则亡;出入无时,莫知其乡。’惟心之谓与?”(《孟子•告子上》)
2.下面对加点字解释不正确的一项是( )(3分)
A.非由外铄我也 铄:渗入
B.其所以放其良心者 放:丢失
C.而以为未尝有才焉者 尝:尝试
D.操则存,舍则亡 操:拿,拿起来
3.下面几组句子加点词意义相同的一组是( )(3分)
A.恻隐之心 吾妻死之年所手植也
B.是以若彼濯濯也 开琼筵以坐花
C.旦旦而伐之 青,取之于蓝,而青于蓝
D.则其夜气不足以存 如吾之衰者,其能久存乎
4.下面对原文理解不正确的一项是( )(3分)
A.仁义礼智是人所固有的美好品质,只是许多人没有想去发扬这些品质。
B.牛山上的树木本来长得很好,因为人们的砍伐而变得光秃了。
C.人们看见一个人如同禽兽,就容易认为他从来没有过良好的品质。
D.人们失去了良心,就会天天到牛山上砍树,导致山变得光秃。
5.翻译下面句子(9分)
(1)人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?(4分)
(2)故苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。(5分)
6.结合选文谈谈你如何理解孟子所说的加强个人修养的途径。(3分)
7.阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
曰:“敢问其次?”
曰:“宗族称孝焉.乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次?”
曰:“言必信,行必果。硁硁①然小人哉,抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”
子曰:“噫!斗筲②之人,何足算也?”
(注)主①硁硁(keng):浅薄固执。②斗筲(shāo)之人:指见识短,气量狭小的人。
(1)下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是( ) (3分)
A.孔子认为,真正的“士”,是虽曾有令其羞耻的行为,但当他出使时能不负使命的人。
B.关于士的标准,孔子把它分为三个层次,“言必信,行必果”的是属最后一个层次的。
C.孔子认为不问黑白,一味讲信用,只知贯彻自己言行的人,只是小人罢了。
D.对当朝的执政者们的言行,孔子颇为鄙视、不屑,认为他们连小人也比不上。
(2)孔子还说:“人而无信,不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段,简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)
(三)阅读下面一首宋词,完成8-9题(6分)
杏花天影
姜夔
丙午之冬,发沔口。丁未正月二日,道金陵。北望惟楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦。想桃叶、当时唤渡。又将愁眼与春风,待去;倚兰桡,更少驻。
金陵路、莺吟燕舞。算潮水、知人最苦。满汀芳草不成归,日暮;更移舟,向甚处?
注:这首词是思念旧日情人的情词,白石年轻时曾在合肥与
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