共17小题，约7520字。

　　河南省南阳一中
　　2011届高三秋期第一次周考
　　语 文 试 题
　　第I卷  阅读题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成1~3题。
　　鲁迅与中国的“自由主义”
　　钱理群
　　鲁迅在一篇杂文里引用了罗兰夫人的一句话：“自由自由，多少罪恶，假汝之名以行!”他对“自由”理念到中国的变形、变质总是保持着高度的警惕。20世纪20年代，鲁迅与现代评论派展开论战，这是他和中国自由主义知识分子的第一次公开论战与决裂。但是，鲁迅的批判，并不针对“自由”理念本身，而是置疑：这些中国的自由主义知识分子，他们搬来的诸如“保护少数”“宽容”等西方自由主义的理论，他们是“信而从”，还是“怕和利用”?其实答案很清楚：只要看看他们怎样“言行不符，名实不副，前后矛盾”。“只要看他们的善于变化，毫无节操，是什么也不信从的”。他们口喊“宽容”，却对和自己有不同意见的教授不宽容，甚至扬言要借助权势将他们“投畀豺豹”；他们以“保护少数”为名，为女师大校长杨荫榆辩护，又以“多数”的名义，对被当局雇用的流氓强拉出学校的学生大加讨伐。这些“自由主义者”不过是“做戏的虚无党”。
　　鲁迅对现代评论派批判的另一面，是揭露他们隐藏在绅士服里的“官魂”。20世纪30年代鲁迅和新月派论战时，也是抓住他们自觉充当固民党政权的“诤臣”“诤友”这一点，将他们称作“贾府里的焦大”。中国自由主义者的理念是维护“秩序”。胡适强调要维护政府“制裁一切推翻政府或反抗政府的行为”的合法性，不能向政府要求“革命的自由权”，即表明了“诤臣”与“诤友”的基本立场，决定了其与官方的暧昧关系。
　　还应注意，鲁迅对自由主义理念的另一方面的批评。他在1928年的随笔集<思想·山水·人物>“题记”里，谈到“这书的归趣是政治，所提倡的是自由主义”，表示“我对于这些都不了然”。但接着又说，“我自己，倒以为瞿提（歌德）所说，自由和平等不能并求，也不能并得的话，更有见地，所以人们只得先取其一的”。这里引人注目地提出了“自由”与“平等”的关系问题。上世纪初，鲁迅强烈地感到片面、极端的“众数”的“民主”“平等”对“个体自由”可能造成压抑，因此，他突出了“自由”的诉求；而在二三十年代，他却发现了中国的一些自由主义知识分子，自命“特殊知识阶级”，完全无视日趋严重的社会不平等，把对自由的诉求变成排斥多数人（特别是普通平民）的“精美自由”，因此，他又要突出“平等”的诉求。   
　　正如一位研究者所分析的，“鲁迅为自由而战，就不得不呈现为双重的挣扎：既向片面追求平等的集体主义者要求个人自由，强调在追求平等的过程中不要忘记最终目标是自由，又向片面追求个人自由的自由主义者要求正视现实的不平等——这种不平等有时是缺乏个人自由的结果，有时则是个人自由发扬的结果”。而在中国的现实生活中，“这种双重挣扎，使鲁迅既不见容于追求‘平等’而漠视‘自由’的左翼文化界，也不见容于强调‘自由’而漠视‘平等’的自由主义者。自由的鲁迅一直就这样在被割裂的自由的夹缝中经受着孤独的煎熬——以上双方都有理由从各自理解的自由理念出发，责难鲁迅反动”，而这样的双面“责难”是一直延续到今天的。
　　（选自《迅与中国现代文化》，有删改）
　　1．下面说法符合鲁迅所倡导的“自由”理念的一项是（    ）（3分）
　　A．“自由”就是中国的自由主义知识分子从西方自由主义理论中获得的“保护少数”“宽容”等内容。
　　B．“自由”是有条件的，它必须以维护政府的权威为前提。
　　C．“自由”也并非孤立存在的，它与“平等”有着密切的联系，应是包含平等意识的大境界。   
　　D．“自由”应为“精英自由”，只有掌握着最先进文化与最高权力的人才可能获得它。
　　2．下列各项对原文内容理解与分析不正确的一项是（    ）（3分）
　　A．鲁迅批评中国的“自由主义者”是“做戏的虚无党”，他们口称宽容，却对异己采取极端言行，尽打击之能。
　　B．“自由主义者”为女师大校长杨荫榆辩护，对被当局雇用的流氓强拉出学校的学生大加讨伐，可以看作是现代评论派“官魂”的外在表现。
　　C．鲁迅的“双重挣扎”其实反映了他对“自由”与“平等”关系的认识：二者有同一性，不可忽视任何一方。  
　　D．鲁迅对“自由”与“平等”的理解就是左翼文化界对该问题的探讨结果，他当之无愧地是中国新文化的方向。 
　　3．依据原文内容，下面的结论正确的一项是（    ）（3分）  
　　A．鲁迅引用罗兰夫人的话，说明了“自由”是“罪恶”的元凶；而中国的“自由主义者”极力倡导“自由”，也就纵容了罪恶，使鲁迅与他们发生了决裂。
　　B．胡适的主张表达出了中国的“自由主义者”与官方的关系，如果说他们是政府的“诤臣”的话，那么，鲁迅就是政府的“逆贼”，他具有的是“民魂”。
　　C．鲁迅赞同歌德的“自由和平等不能并求，也不能并得”的观点，因此他时而呼吁“自由”，时而又提倡“平等”，这反映了鲁迅思想的矛盾性。   
　　D．鲁迅对“自由”与“平等”的理解，总是充满着尖锐的冲突与痛苦的挣扎，所以他只能孤独地存在，并不断受到指责与批评。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4~7题。     
　　种 皓
　　种皓字景伯，洛阳人。父为定陶令，有财三千万。父卒，皓悉以赈恤宗族及邑里之贫者。耻贵货利，人之进趣名利者，皆不与交通。
　　（汉）顺帝末，为侍御史。帝擢皓监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。皓乃手剑当车，曰：“太子国之储副，人命所系。今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。”梵辞屈，不敢对。乔退而叹息，愧皓临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良久。
　　出为益州刺史。皓素慷慨，好立功立事。在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。时永昌太守冶铸黄金为文蛇，以献大将军梁冀，皓纠发逮捕，驰传上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是衔怒于皓。会巴郡人服直聚党数百人，自称“天王”，皓与太守应承讨捕，不克，吏人多被伤害。冀因此陷之。传逮皓、承。太尉李固上疏救曰：“臣伏闻讨捕所伤，本非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不祥。比盗贼群起，处处未绝。皓、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。”上乃赦皓、承罪，免官而已。
　　后凉州羌动，以皓为凉州刺史，甚得人心。被征当迁，吏人诣阙请留之，梁太后叹曰：“未闻刺史得人心若是。”后迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。时辽东乌桓反叛，复转辽东太守，乌桓望风率服，迎拜于界上。坐事免归。
　　征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并、凉二州，桓帝擢皓为度辽将军。皓到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。诚心怀抚，由是羌胡、乌孙等皆来顺服。皓乃去烽燧，除候望，边方晏然无警。
　　延熹四年，迁司徒。在位三年，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴举国伤惜。
　　（《后汉书﹒卷五十六》有删节）
　　4．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是  （    ）
　　A．皓素慷慨，好立功立事             慷慨：大方、爽快
　　B．而二府畏懦，不敢案之             案：查办
　　C．吏人诣阙请留之                   诣：到……去
　　D．会匈奴寇并凉二州                 寇：侵略
　　5．下列各组中，全都能够表现种皓“好立功立事”的一项是  （    ）
　　①其有进趣名利，皆不与交通          
　　②宣恩远夷，开晓殊俗
　　③皓乃手剑当车，曰：“今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。”
　　④化行羌胡，禁止侵掠   
　　⑤先宣恩信，诱降诸胡    
　　⑥去烽燧，除候望
　　A．①②④        B．①④⑤        C．②④⑤        D．③⑤⑥
　　6．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是